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[宋] 吴泳
金碧苍岩下，神光射斗箕。
豆灰浮琯后，梅蘤破冰时。
正是生申日，谁为寿卯诗。
今年真六一，说与醉翁知。
下面是我根据要求赏析，希望您满意：
这阕诗是为李雁湖祝寿所做的。诗词在前两句勾画出了一个具有山石幽险清旷特点的特殊天地：一个充满着盎然生意的世界和活动着神话传说的奇峰挺立的地方，可以说作者独辟蹊径的构思展示了一幅特别的和想象的广阔空间，吸引了人们！因此被引入丰富的想像天地。“神光射斗箕”，它写了几点颇耐人寻味的特点。一为苍岩。“金碧苍岩下”，固然极为出色；而用一“下”字更能显示出那种使挺拔雄峙的山岩处在突出位置的特点。因而令人首先联想到巨岩古树那种壮观秀雅，气韵不凡的气势。二为神光。苍岩之下，活动着射斗射箕的神仙，这是作者运用瑰丽的想像所创造的神话传说，是苍岩的组成部分。它赋予山川一种神奇色彩，引人遐想，给人以丰富的联想。三为豆花之光。斗、箕是中国二十八宿中的二宿，古人以斗、箕星象名豆，故有此说。豆花之光与神光相照应，不仅增添了苍岩的神秘色彩，而且也给苍岩增添了生气。四为梅花的破冰而出。这是写寿星的到来给人间带来了温暖和生机。古人有“斗转星移”“破冰求鲤”“抗父教儿知义温”的说法。“斗灰动，宾（佳宾）既贺（给主人贺寿）而成乎贺”。着几颗描述作用的诗才简直是为寿客燕奕在逗好宴之上颔麟蜀吕凝画宝矍济订殒丰玖采用滥事的叙述寻戊迁耙慌浅洌剐阉攘杏猩亲盐盐桑亟哿嘤么哪挤酣家冉岬某殴昵印
第三句和第四句写李雁湖品格的清高和诗人的潇洒。“豆灰浮琯后，梅蘤破冰时”，上句用乐器灰上结成的灰白色豆花作为时令的标志，它记载着时令由冬入春的一瞬。“浮”字显得很轻盈、很细腻。下句写梅花在严寒中破冰而开的情景。这里作者运用精警的笔墨将“破冰”与“生申”联系在一起：正由于立春过后景物复苏，也正是这时节寿星生世；借景抒怀自抒感叹：“我是来参加生申之会的诗人吴泳颂扬先皇皇帝崇道爱士讴吟的品德精神以邀上青天时想为自己人生处境的心声脱冷。”“这个鹄的实在太高了！”于是作者又用两句诗来表达自己企羡的心情：“正是生申日，谁为寿卯诗。”这两句用事也很精彩。“生申日”是古人贺寿的一种说法。申是地支的第九位与天干相配成六十甲子记年记月记日。“生申”就是生日属猴的意思。“卯”是地支的第二位；猴逢卯就属神猴。同时“卯”字同“娩”相通。人们把在十二时辰中生辰的人叫做“生卯”。古书中记载“一曰卯不饮酒作乐”。可见寿客李雁湖也是一位不愿逢迎、不屑奉承、不同流合污的清高诗人了！“寿卯诗”中的“诗”是指自己作词、写诗的意思；“寿卯”也是对自己的一种自谦、自嘲与自我慰籍之词。“正是生申日”，照应一、二句词人所勾画的那富有山石幽险清旷特点的特殊天地时序特点与立春之日逢人祝寿祈求生辰的意义合二为一天浑为一体于是借助出生干春天有着神猴降生的民间传说赋予主人公的性格也更具光彩。“谁为寿卯诗”更是带有俏皮的情味在这次生辰祝寿庆典上咏庆作者感叹人世的匆匆逝波所以只得感慨万端地叫道：世上已经一年一年地逝去（吴泳出生于绍兴五年壬寅年——公鸡六年公元二八〇年），没有人用诗歌来庆贺我的生辰吧！但是不要紧自己来献丑吧！这真是悲喜交集的心情啊！
最后两句写词人自己的情怀：“今年真六一，说与醉翁知。”这里作者借用了好友欧阳修的故事。“六一居士”是欧阳修的别号；“今年真六一”，这是词人自指明志。但是词人引用这一典故是很巧妙的，“六一”有两种含义：一是居士善饮，这里指酒量
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