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[宋] 吴泳
挑包不住雁边峰，万里来参琰浙翁。
刀割万缘随指断，镜磨诸漏著身空。
不从贝叶鑽陈迹，只向薄团下钝工。
结羽依然销未尽，有时诗语学琴聪。
赠乡僧祖元
吴泳
挑包不住雁边峰，万里来参琰浙翁。 刀割万缘随指断，镜磨诸漏著身空。 不向贝叶钻旧迹，只向蒲团见古风。 结羽依然未销尽，有时诗语学琴聪。
赏析：
这是一首赠僧人的诗，祖元是作者友人，作者通过对他的赞颂，抒发了自己随缘任运、出世归空的佛教哲学思想。首联赞颂乡僧祖元不辞万里跋涉、寻师求法的精神。包，行囊，指行脚。“不住雁边峰”，是以雁边峰自喻故乡山峰。“参琰浙翁”，赞颂乡僧祖元参禅学佛有成就。“浙翁”是赞颂乡僧祖元禅功高深。
颔联写祖元已悟入佛境。“刀割万缘”，是写一切世俗念虑都已割断；“镜磨诸漏”，是说在内心磨明，杂念、缺点、漏洞都没有了。“著身空”写视身于空，只有“佛”。“身空”即佛身之意。“不著”有放下、不用之意。“磨”字用得巧妙，说自己把内心磨明洁净，一点尘垢也不敢上身。“诸漏著身”有推陈出新之意，“诸漏”指一切污秽，但又不尽于此，即泛指不该有的东西，“著”就是染上。这两句诗赞颂祖元已入佛境，一切俗念都没有了。
颈联写祖元不向经书里寻章摘句，也不向铺张粉饰中讨生活。“不向贝叶钻陈迹”，贝叶指佛经，“陈迹”即老一套的意思。“只向蒲团见古风”，蒲团是对和尚坐禅的一种工具，“古风”指古朴纯洁的风味。这里还含有与世俗决裂的意思。这联诗写出了祖元高洁脱俗的佛禅生活。
尾联说祖元修佛行仍然保留着作鸟羽飞翔未了的精神，“未销尽”是未完全离开世俗的意思。作者用学琴聪自比，赞颂乡僧祖元的诗语有如琴音优美动听。这联即事作比，不但表达了对乡僧祖元的赞颂、钦佩，还表达了作者自己视身于“空”的佛境而念念不忘飞翔于现实世界的思想。
此诗写得很有特色，通篇用典故、成句入韵，却不见艰涩生僻之处，原因是作者学养深厚，运用得恰到好处。对仗工整，如“刀割万缘随指断”与“镜磨诸漏著身空”，“结羽依然未销尽”与“诗语学琴聪”，自然流畅，也显示了作者驾驭语言的功力。
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