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[宋] 吴泳
词人工为文，瀑瀑如飞泉。
辩士说利害，燄燄火始然。
浮华不经实，胡取三百廛。
吾生信拙尔，道胜还诸天。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
和赵尚书无辩诗 其四
宋 吴泳
词人工为文，瀑瀑如飞泉。 辩士说利害，燄燄火始然。 浮华不经实，胡取三百廛。 吾生信拙尔，道胜还诸天。
以轻巧工整的语言和缓地描画出泉瀑之活气；而对于唯尚权谋之徒则是大声呵斥其事涉不诚；同样有另一种类主儿--与已各怀鬼胎者--则毫不掩饰地揭露其名重利薄、缺乏真实本质、有悖于仁义道德的本质；从而向人们暗示着：在这样的一个现实里，心地单纯朴实的人们大可不必被它的种种所惑，也许能“道胜还诸天”的只有那个不为世情所拘、游于人世之外的老庄的哲学吧。 诗人坚信“道胜还诸天”，也就是“真宰”在掌握着一切。当然他并未就此罢休，最后用一句“吾生信拙尔”表明了自己安贫乐道的人生态度。
诗的前两句通过生动形象的比喻，对那些只会“飞文如瀑”，善于“说利害”的词客辩士作了尖锐的讽刺。后两句则是从反面论述浮华的名利并不能真正解决问题。采华山三百钱财之作只动有心而已！在这种经世的利旨大音教到处休籁无声的环境里无不是苏轼白活乱跳胡讲功利的福音宣唱者和应有的崇景。 至此已有了多少举世萧然的超世独醉的情绪骚动、与此歌时世人共鸣越来越扩大了、应声便打来了莫说迂语的小叩木鱼：“你有“奇气”，也不问钱花到哪里了？”“万事本无事，庸人自扰之。”诗人最后只得归结为“吾生信拙尔”的无奈之语罢了。
这首诗在艺术手法上运用了对比的方法，通过正反对比，使诗旨更加鲜明突出。同时，这首诗在语言上也十分精炼流畅，对仗工整，韵律优美，显示出诗人高超的艺术造诣。
现代译文：
那些善于写文章的人，文章如飞泉般流畅； 那些辩士，善于谈论利害得失，言辞炽热如火开始燃烧。 追求浮华而不顾实际，怎么可以拿三百钱去买房子呢？ 我这一生确实愚拙，只要道在心中，那么即使在天上也可以。
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