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[宋] 吴泳
花含别墅无边思，水放长渠自在流。
别是一般閒富贵，田家那肯让公侯。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
吴泳的《果山春郊即事七首》以春郊即景为题，实际上描绘的是一种闲适恬淡的田园生活。首句“花含别墅无边思”，一上来便显示出了诗人不同凡响的视点，此处并非着意追求表现园林景观深邃广远的意境，而是刻意赞叹果山别墅所在春景之美，似乎“无边思”凝结了作者对别墅春光的深深爱恋之情。再下一句，“水放长渠自在流”，从诗人观赏的视角落在了流淌于别墅附近的水渠上，看似平平常常，却也耐人寻味。吴泳并没有正面描写春水如何澄清，如何自由奔放，只把镜头对准了水边的杨柳，因为此时春水已经放流，渠边柳色如烟如雾，给人一种轻松活泼之感。春水本是无形，但在诗人笔下变成长渠有形、流淌有声了，这里的关键是突出自然属性的特征美，社会生活中的不自觉地被生活所拥抱的艺术形象便是人情美、生命美的集中体现了。此时美却随柳丝拂动着多情而可爱的杨花出现，颇有众星拱月之感，流渠仿佛映衬在自流渠而流的杨花上面。虽然依旧娇弱轻盈的花瓣时而托在水面时而落下来似无忧时之飘忽在六朝谢灵运的《登江中孤屿》里有着类似意象，诗意颇为近之，“怀归当若斯，叹息摧心灵。”王母告诉瑶姬别离痛苦只能在天地之间自斟自饮孤独徘徊难于化解之时而转为感怀积极者情绪表达之时可以散心游乐的人总能够因闲适游春之际而不时觅得某种心灵安慰、愉悦的快感油然而生；恰在此时水边的芳菲已被无边的景色和与友人的笑声所包围了。
“别是一般闲富贵”，是诗人在这里着意渲染春郊景色所引起的情感共鸣。诗人笔下的春郊景色固然是美的，但更美的却是果山别墅主人的闲适生活情趣。这正是诗人所要表达的真正内涵所在。果山主人之所以能够过上这样一种安逸的生活，在很大程度上是因为他富而不骄、心境坦然。面对这良辰美景而发出的由衷赞美之声正是果山主人平素不慕名利、安于恬淡生活态度的真实写照。在诗人看来果山别墅生活的美好源于主人的闲适和淡泊，但这美好还必须借助与友人一起欢游的情绪及惬意才得以实现。“田家那肯让公侯”便是诗人在向友人作这美好的心灵抚慰的同时所表达出来的最富诗意的点睛之笔。诗人在这里并不是说果山主人如何谦虚地不肯与公侯争名利，而是通过田家与公侯作对比来突出果山春郊即景的闲富贵之美。田家之闲富贵是诗人通过眼前美景所折射出来的自己与友人安于恬淡生活的美好情操；公侯之富贵则是通过“金屋颜飞”之物象与其非但不好舞文弄墨或者热爱与山水作自然的结合反而豪取乡野花园而又视为寻常事的冷酷意象强烈地表现出来他们的醉生梦死且名不符实的肮脏心灵所作的精神暴殄、苦役的可憎面目无疑是一方秋容狞厉的天罗地网置于万物死边也将那些陈词滥调罪魁赶向噩梦境地的污糟里……两者的截然相对中可以看出作为人文主义的艺术家兼居士修养岂止多了一点私益所需园子也不是久居之物一方贴近生命些寻常生活的见证最终有益身心绝对可能满足元量也许有关工作保持一点点付出艺术尤其是自我悟化纯粹的提升大家应该有感激重；是啊有了个外帮邻村有钱出钱出地不名却抱希望其实美好的艺术家明白在他们乃至当代世俗田园那些世代农户视野宽绰的空间显得异乎寻常敞亮本来故乡也应该光临亮色恬静嘛才是人性美好的终极体现呢？“公侯”和“田家”这两个对比性的意象告诉人们一个颠扑不破的真理：富贵本身并无雅俗之分，它只是一种社会角色而已；真正的富贵只有与美好的性情相统一时才能表现出真正的价值所在。因此在这首诗中诗人用意是在于赞美果山别墅主人的美好情操及田园生活情趣，而非追求富贵本身。
全诗通过对果山春郊即景的描写及对田家与公侯作对比来表达诗人对美好生活的向往及对田园生活的赞美之情。诗人把这种情感融入到对景物的描写
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