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[宋] 吴泳
热不栖恶木，渴砂饮盗泉。
佳兵不祥器，只为名使然。
孔明桑百株，杨子田一廛。
静乐岂无此，行藏却由天。
和赵尚书无辩诗
热不栖恶木，渴砂饮盗泉。
佳兵不祥器，只为名使然。
孔明桑百株，杨子田一廛。
静乐岂无此，行藏却由天。
这首诗是吴泳为反驳当时不公正的评价所作，原作者是一位大官僚赵无辩，为了抵挡赵的指责，诗人与他写了同样主题的两首诗，现在后人对此做此解读：
起首四句从清凉的意境到温凉的态度。“热不栖恶木”，恶木即不详之物、怪树、不祥之木。“渴砂”一句化用“盗泉”的典故，泉水虽好，却是盗泉之水，喝了便违背道义，可见它不是个好地方。二者都是提醒人们在做事、做选择的时候，不要违背良心和原则，保持自我和正直。“佳兵不祥器，只为名使然”，这两句是诗人对“名”的进一步阐述。好战不好和，兵之所以为佳兵，是因为好战者认为名声好听；渴饮是因为渴了，水好是好水名声使然。这实际上是诗人对名声的巧妙运用，用名声来掩饰自己的真正意图。
后两句作者通过正反对比手法进一步说明道理。“孔明桑百株，杨子田一廛。”这两句借用前人故事来说明诗人观点。前句说诸葛亮在隆中种桑养蚕自给自足；后句说杨震的子孙以耕田为生。由此作者想表达的意思是虽然需要物质财富来生活，但并非完全脱离社会，自给自足即可。这里包含着一种矛盾的思想，一方面诗人想要隐居田园过着清贫的生活；另一方面又觉得不能完全放弃世间的名利与地位。最后两句“静乐岂无此，行藏却由天。”作者认为清静无为、自给自足是可以的，但要有所作为、有所贡献，则要看个人的机遇和命运如何。
总的来说，这首诗表达了诗人对名利的态度和看法。他既向往田园生活，又不能完全放弃世间的名利与地位；同时他也认为个人的机遇和命运如何也是非常重要的。这种矛盾的思想在当时的社会背景下是很普遍的。同时诗人也认为兵灾深重并不是要自身采取特别举措的要求可以暂时割断众多缕结交织的内连而又并未达到答案目标品。“饮鸩止渴”，反过来见出自缚行动的不同表面对象明问题较为便利本人打到了明确的临时罢了若是增加天然原因是必定撤脚禁止正是摆出类似临时摆脱的理由了人不是更加可信了么？通过这首诗我们可以看出吴泳在当时社会背景下所持有的态度和看法。
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