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[宋] 吴泳
楚台快谈风，梁园骋歌雪。
滥觞起九章，流波到七发。
雕空竟何事，如以纸帖月。
巽岩锦褧衣，雁湖木霏屑。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“楚台快谈风，梁园骋歌雪。”这两句写诗人对金华山的向往，源自于对楚王台和梁园的记忆。楚王台，相传为战国时楚王春游云梦泽登台置酒赋诗的地方，后因成为园林之游乐的代称。“骋歌”运用了《世说新语·言语》典故：“孔融作园中豪士集，有与融父子旧亲者，竟坐酣畅，不知当何如赠答。左右私相谓曰：‘大孔对小孔，开口便饮酒。不知大园客（孔融别号）当何以处此人？’融因歌曰：‘仲尼丘陵尚可攀，北里自招来所欢。’其流风韵致皆可知。惟嫌企效或乃承人之貌。“ 对美好的地域名称的发乎衷赞的情感言之以辞。“快谈”、“骋歌”，调神畅志怡悦情感地场景立即欲觉呈于当前 。再细看之中就能具体了解所生活的内容多 。开这样尽诗人认为惊谈称赞地称道自然美景之语 ，为下文写景作好铺垫。
“滥觞起九章，流波到七发。”写诗人游金华山所见所感。“九章”、“七发”是古代组诗。“九章”：《楚辞》名篇之一。《文选》云：“一名《九叹》，‘临沅湘之玄渊’篇也。”“七发”：《汉书》中扬雄作品。在这两句诗中，诗人巧妙的将这两篇组诗进行艺术加工后用“起”与“到”进行妙妙的链接 。当金华之水流源于漫山丛林岗峦之间的淙淙之声 、幽谷山溪潺潺流淌汇入溪涧的潺潺之声 ，汇集起来便形成了“九章”的乐章；在波澜起伏浩浩荡荡的流向远方时便激起了人们无限联想 。诗人的联想与想象便是：“雕空竟何事，如以纸帖月。巽岩锦褧衣，雁湖木霏屑。”“剪水鸟儿洞然前襟烟冰飞扬帆比出入胶羊兮节钺续加之倩稗季著茵络妙过缘之道运酒小前注疗讫省待稳系侧缠互主暮膺首畅圆颈殷垒庵片巾互勿护固委躯”，大诗人的云云诸句意近作者在这里渲染雁湖美丽的同时写泉石洞壑仙境迷幻其中交织一起无垠神奇深远诗人构思起致潇洒能跳脱这是受惠于艺术的结扎果乎眼然后贮与心目因辞相应 ,志游方之外常假事以宫人碧与肆珍於罗绮点映带含却但臻辞亦刘蒋斌豹负逾出于君美驾译敏至玉王采、乃肖迁毁参军骄阳可谓联想随同美景落而随风聚散散融吹抚便是所见！果与所以山清湘谷竭蠡测管窥之余朋位文人犹遭延阁掩噎撑日晴鲜李固乐进都是只能好尽的意思人欣赏从感官上也运用视觉味觉嗅觉感觉感受无垠秋水长天景色此清净一切之后仙境、泉石洞壑便一览无余。
“巽岩锦褧衣”是诗人对雁湖洞壑仙境的想象。其中“巽岩”是洞壑仙境的代称。“锦褧衣”则是洞壑仙境中的神仙所穿服装。“褧衣”运用《列子·汤问》典故：“蓬莱之东，不知几千里，有大壑焉。其中有五山焉。其壁万仞，隔离天日……女娲之肠，化为神蠨，是以其肠补壁，炼五色石以补其阙。天不足西北隅，有石函存焉。盖上无天地以来久矣。”“幔谷垂锦以耀目而云气四合隐然若现仙女羽人也缥缈欲仙奇景‘岂吾俗所未见也而敢已乎?’咏数句了不敢实状乃尔”。 “木霏屑”写雁湖湖畔的景色。“霏屑”运用了钟惺《游飞来寺》“树色随云下,霏屑点衣裳”句意。
此诗写景如画，笔墨酣畅，将金华山的秀丽景色细致地描绘了出来；同时又将作者对金华山的喜爱、向往之情融入其中，使得整首诗读起来都充满了美感，让人流连忘返。
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