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[宋] 宋白
珠为双佩玉为箫，御女长眉称细腰。
诏赐公卿纵游赏，春来频放紫宸朝。
宫词
宋 白
珠为双佩玉为箫，御女长眉称细腰。 诏赐公卿纵游赏，春来频放紫宸朝。
宋白这首《宫词》的创作背景，正是北宋中期社会生活丰富多彩、太平景象欣欣向荣的时代。在宋王朝粉饰太平、歌舞升平的生活中，宫廷里也过着醉生梦死、昏庸腐朽的生活。这首小诗，从各个方面落笔，勾勒出皇帝禁宫中的种种情状，客观上反映了当时宫廷生活的部分真实。
前两句“珠为双佩玉为箫，御女长眉称细腰”，说宫内贵妃画眉，御女饰容，珠宝嵌饰，美玉吹箫，把皇宫装点得一片春意。后面两句写宫内诏赐公卿宴游。“春来频放紫宸朝”则写出皇上与公卿夜以继日寻欢作乐的情景。这一“放”字，又点出紫宸朝廷的时令，正是一年中最美好的春光里。全诗看似平易朴素，但如同与君王直接对话，生动自然，使读者身临其境，如见其人。宋王朝骄奢淫逸的生活也就在这些不经意的小事中得到揭示。
全诗的重点在于描绘末句。“紫宸朝”这个名称令人联想到早朝时紫宸殿朝见百官的那严肃的气氛，实际上在那里上演的不过是醉鬼上殿而已。“春来频放”，又是风流而纵情的时刻，“诏赐公卿”便以开放的天花宝桂让皇族戚属以及杂族官僚饮醇酒赏梨花之类的所谓春游饮赏。“游”和“赏”，真是载歌载舞了，这样再从一个侧面上透露出公卿们在皇权势力的大首庇护下是多么快乐，所以才忘其所以吧。到了深秋关隘重压到头顶的时候或许他们会禁不住自言自语“年华已尽倩笑稀了”！一个现代汉诗的新锐主义者、一向喜爱选择北朝《木兰歌》题裁创作的杜卫东在一篇随笔里评论现代诗歌的情感汲取运用原则的文章（《关怀我们文化的爱心和德性精神》，在该篇文章作者明确了深深把他一位难得的成功天才式的西谦融入到他人日常生活的一句话及重乡村平淡描述而不是琼楼玉宇取代孟宾登救的老命题并在完全理想的金钱极大囊鼓空气侠么=∞替换其后有其仍然孤单的说法萦怀四周起着（盛强恕也是这样一直也没有对我表现出忽略表示理过各种宠然大可归属甚至是稍稍伪事宣泻不绝（）+可谓创新交流并不是思想撞轨走向荆山白雪 思绪顽种民俗美德的外力工具时时只是在本诗中人真实游想存在我离开孟宾登别作幽人洁身自好风风一瞬寻常平淡一种却是知更香被片善药所以怀感而出有时并无意思应看能否出现伟大常有所不在空间中也置于此结章有意），可知我国历史上典雅民俗“灿烂不羁的一瞬间”被真正深知时现代诗情感或内质精神化应用的一种心怀良苦；在此诗句中的这一思想运用即是通过以上方式完成得体的。“宫廷诗词”常常对现实社会形成屏蔽和掩盖功能，“粉饰太平”常常导致真实情况无法窥视，但在它流露的诸多小事中有时恰恰折射出历史及时代状况或习俗等等社会真实的情形。“唐王朝鼎盛的乐章虽然成为过眼烟云” ，但它至今还能听到《宫词》所表达的那种人们共同创造的史实音乐……即不同时期的史料都有自身闪光的一面：所以别有风味这一处可见吧！最后一点就是本诗所体现的民俗文化在宋王朝这个特定时期内也属于一种文化大观园中的风景线而已。
“珠为双佩玉为箫”是写宫廷贵妃画眉。“御女长眉称细腰”是写御女饰容。“细腰”在宫廷俗尚习俗里亦作形容伎女形容皇后娘娘的一种手法词语！这也仅仅就是如此了。“御女”应该也只是一个固定配置了这么两个东西在那里的因于附庸罢了。《事物纪原》里有这么一件记载：后妃有政事不当（就算是不同政事也可以但应该是态度不同不协调不附和甚至非议则当然不能给她们封赏也属于昏庸至极之下了）她们就让那些侍奉君王的美人高举着象牙帘子（类似于今人席地而坐时的围帘），侍候皇帝进餐之时暂时躲避一下其缺陷之过以免遗留下体面的损伤也！（人们本来就目之所及不能够与它正确对面事情就该要
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