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[宋] 张矩
日抱吟情到此亭，捲帘孤坐看云生。
诗怀恰与云相似，一点悠然度太清。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
题税轩新筑送青亭四首 其二
宋 张矩
日抱吟情到此亭，卷帘孤坐看云生。 诗怀恰与云相似，一点悠然度太清。
这是一首写景抒情的绝句。首句“日抱吟情到此亭”，吟情，指诗情；此亭，指送青亭。日始而升，处于地平线上方之太阳，也最触发诗情，诗人则自然不在话下。次句“卷帘孤坐看云生”直接描绘“日抱吟情到此亭”时的举动与景致，则由此便可生发出一个鲜明的画面：伫立在亭内的诗人默默地掀帘卷起，久坐目不转睛地望着那无边的蓝天白云。他仿佛觉得自己已随着白云飘浮于蓝天之上，与白云一起在蓝天中消失；于是白云生发，于是一片孤寂无扰的境界被打破，诗情如泉涌般迸发而出。此刻诗人一定思绪万千。在此时此地，他的理想可能还如烟一样迷茫而远；若不知落到实处也无须惋惜；他和形下熙攘人心恰恰产生了一种无法解析的距离；古人乘青云直上天之际洒自己心中的洗涤使人往必惜势自辱彰表面的快哉于是放眼山涧另一面彼端倏乎得到畅饮生涯神的醒慰此外醉汉的吟唱也勾起他怀乡之情和羁旅之思。
第三句“诗怀恰与云相似”，是比照与承接第二句的“云生”而来。诗人的心绪就像天上悠然飘浮的白云那样寥廓、自在。第四句“一点悠然度太清”，则把诗人心境的超越和人格的隐逸化明朗地揭示出来。“一点”是凝聚着诗人无限心事的象征，而“度太清”则表现了他超脱尘世的意念和凌驾于尘世之上的气概；他凌空飘浮、悠然自得的神态表现出他高洁的气质和超逸的情怀。诗人的这种超越尘世的意念，是当时社会的恶浊气压在心中的产物；他的凌驾尘世的气概，则是他不甘受辱和不甘屈服的坚强个性的体现。而诗人能够做到这一点的“心绪恰与云相似”，却也是以一种环境的无奈作为背景的：诗人在孤独寂寞之中常把酒自慰，那樽中的醉意便成为他解除苦闷和摆脱无奈的工具。他悠然自得的神态恰如天上悠悠的白云那样轻松自在，表现出他对理想的向往而超脱尘世束缚的心理状态；而这正是他在痛苦的精神矛盾中的自我解脱之道。诗人善于借景抒情、托物言志，情景交融、物我交辉，将题旨水到渠成地表现出来，从而使得这首诗成为他的咏怀之作。
从诗境上看，这首诗与作者另一首《题新亭》诗有相近之处：“日抱吟情上小亭，静看檐溜长青萍。欲言心事无人会，又恐今年别更深。”但细加品味，则它们所表现的情志与主旨却是不同的：《题新亭》二首都突出了一种萦绕忧愤之情调感伤之情和高扬的人格气概相映照。“心动才知身存在”（伏崔实《富贵曲》），既然作者感觉心中惆怅迷茫有负于衷，抒发怀抱是没有太大意义的。“总怜隔水人生世，劝觅浮桥转旧亭”（《题新亭》），那“浮桥”似乎是实现理想、超脱现实的一座桥梁；但诗人心中隐含的无奈情绪又表明这种希望的虚幻性。“惟有新亭一目处，孤云相送吾庐近”（《题新亭》），从某种意义上说也带有某种失落感。而在《题税轩新筑送青亭》二首绝句中则似乎有另一种意蕴。“任世浮沉我自闲”（《睡轩》），似乎已经对世态炎凉、人生沧桑等有了较透彻的认识；作者寄寓山林隐逸之志又表明他面对现实的苦闷情绪已被解救的现实主义内涵所冲淡化了的较为单纯的艺术情感比起含有压抑的封建余痛而在理想的求索中惆怅而不能解脱的思想心态的艺术表述是有各自的不同艺术情趣及效果特性的。“乍合郑缠仍恻楚”、“邻笛风高不奈何”，他也经常为动乱的政治生涯和他不堪回首的身世生活而不禁想起思忧久乱的当今后亲兵咏抒的那种相似的烦恼
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