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[宋] 虞俦
饥馑忧渠欲荐臻，大田不雨已生尘。
何人有力能鞭石，老令无能漫积薪。
诸佛未尝违众愿，上苍宁不悯斯民。
诚烦仇览登山履，为扣岩前彼上人。
当然可以，下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
王簿，即王惟一，平江府昆山县人。虞俦在他的诗歌中称赞了王簿的行径，深为他的高尚情怀感动。这是在为王簿祈雨的事而写的一首诗，以简短的诗歌形式表达出来，而用更多的笔墨去渲染和深化诗歌的主题。
首句“饥馑忧渠欲荐臻”直接点明当前严重的饥荒状况，百姓们都在忧虑着饥馑（饥荒）的再次降临。第二句“大田不雨已生尘”则是对当前情况的形象描绘：大田已经因为长时间的干旱而尘土飞扬，颗粒无收。这两句描绘了当时社会现实的严峻，也揭示了王簿祈雨的原因。
第三句“何人有力能鞭石”是诗人对王簿的赞美。这里运用了“鞭石”的典故，通常用来比喻有才能的人。诗人称赞王簿有力量能驱使困难，能够解决当前的饥荒问题。第四句“老令无能漫积薪”则是以自谦的方式回应前句，表达自己无力改变现状，只能无奈地积累柴薪（暗指备荒），反映了诗人的无力感和无奈。
接下来两联，一转一折，层层深入地表达了对上苍的期盼和对民众的同情。“诸佛未尝违众愿”及“上苍宁不悯斯民”，表现了诗人的信念——上苍是会同情百姓的。在这样的信念之下，“诚烦仇览登山履”，仇览是东汉时的一位人物，曾亲自去求雨。《后汉书·刘平传》载：仇览作为县令时，他常常背着酒肉等去拜会村里里的老人，询问民间疾苦。如果遇到灾情严重，他就会亲自登门慰问，并到山上求雨。这里诗人用“诚烦仇览登山履”来表达自己和王簿的心情，他们也在山上求雨。
在深化的过程中，“为扣岩前彼上人”是画龙点睛的一笔。“彼上人”可能是神佛或仙人，也暗指自然界的事物，因为古代中国人普遍认为山上有神仙，山中祈雨通常有神仙的作用。“为扣岩前彼上人”就是希望通过叩问山中的神灵来求得雨水。这一句充满了浪漫的想象和虔诚的祈愿，也表达了诗人对王簿行为的赞赏和对其行为的支持。
总的来说，这首诗通过描绘当前的饥荒状况，赞扬了王簿的行为，表达了对上苍的期盼和对民众的同情。诗人的语言朴素而真挚，情感深沉而热烈，充满了对生活的热爱和对民众的关怀。
至于现代文译文，我会尽力将其译成现代汉语以方便理解：
饥荒的威胁再次逼近， 大田已经尘土飞扬。 谁能有力量驱赶困难？ 老令我无能只能积累柴薪。 诸佛从未违背众生的期盼， 上苍也定会怜悯我们的百姓。 我们像仇览一样登山祈雨， 希望叩问山中的神灵带来雨水。
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