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[宋] 虞俦
制锦无工拙，迷途有是非。
承符何所恃，投檄会须归。
未饱豺狼欲，宁论雁鹜肥。
归来羞碌碌，老去与心违。
以下是我根据要求赏析虞俦的《触事》：
触事
宋 虞俦
制锦无工拙，迷途有是非。 承符何所恃，投檄会须归。 未饱豺狼欲，宁论雁鹜肥。 归来羞碌碌，老去与心违。
这首《触事》写得似浅白，却寓含着丰富的理趣。诗人因遇事而有所感触，通过寓意和比喻，表达了一种及时罢职归隐、还我自由的思想。从现代生活的意义来说，也有启发人们处世要谨慎、辨别真伪并克服“好鱼美鸟者宠章殊，饥不择食者害身深”的毛病的意思。可见此诗不无教育意义。
开头两句用汉代的蜀郡文翁故事：成都蜀太守文翁为发展教化，在城中多处地方剪发屋基地皮，广建学校，培养人才。他教人制作锦缎，不论技艺的工拙，只问彩色配合得是否恰当，这是符合教育原则的。锦虽好，有工拙，但走错了路就会产生是非。这就自然地引出下面两句：“迷途有是非，承符何所恃？”承符是指东汉顺帝时张承符，他仗义执言触怒权贵，因而罢官。诗人用张承符的故事说明贤愚不辨，忠邪不分，就会产生是非。有识之士不肯同流合污，自然要遭到非难和非议。他深感不能在是非之地苟且偷安，决心罢职还乡。
“投檄会须归”中的“投檄”二字很有劲味。第一，“会须”二字显示出诗人归隐的决心和态度。第二，“投檄”而能“归”，说明已经同流合污而不能自拔，这里表现了一种正气。“须”字是相度时机，见其神速；“定归田园”“唯须命弃掷”而并不遗憾”，其镇定从容的神态跃然纸上。“未饱”二句：承上意归隐及时，就不会遭受到打击迫害。“宁可饿死事小，屈膝事大”，宁可老死家中也不受官府的气，这种高尚的气节是难能可贵的。“雁鹜”喻州县官吏。“宁论雁鹜肥”，是说不怕州县官的厚禄肥鲜，正是表明自己不愿与他们同流合污；“归来”二句说：“我”怎肯庸庸碌碌地回来随俗俯仰呢？这同“不为五斗米折腰向乡里小人”的思想是相通的。这样结尾振响入笔，掷地有声。
这首诗的好处在于寓意深曲，不作翻案文章。如写张承符虽遇“迷途”之“是非”，但作者对他不抱惋惜心情，反而劝他“投檄会须归”。对州县官僚则表示轻蔑态度：“宁论雁鹜肥。”因此全诗的立意是褒扬及时罢职归隐的节操的。这正是从积极处求和局，以明心见志为主旨。这样的诗就不同于翻案诗而自成一体了。同时语言明快直露，明白如话，可说是真率体的又一种佳作。
此诗为触事而发，如一泓清水见底，表现了作者性情坦率、磊磊落落的风度。对于劝慰诗而言，由于其自身特点不同，故不同于一般的言志或抒情诗；而对于大多数读者来说，其具有启发性或借鉴性的特点则是共同的。这也许正是这首诗至今仍有一定的生命力的缘故。
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