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[宋] 虞俦
梦觉谁呼小玉频，分灯魔女笑波旬。
暮年禅悦浑知味，少日文章岂有神。
赤脚玉川容老婢，绿珠金谷漫佳人。
玄冥不是梅花主，开尽南枝付与春。
夜坐书怀
宋·虞俦
梦觉谁呼小玉频，分灯魔女笑波旬。
暮年禅悦浑知味，少日文章岂有神。
老婢玉川犹著屐，佳句金陵漫勒人。
若使梅花为主宰，开尽南枝属可人。
译文：
夜半醒来，有谁在频频呼唤？眼前微弱的灯光中，仿佛看到诗魔摩尼的魔女在嬉笑。随着年岁的增长，对禅悦的体会越来越深；而早年从事的文学创作，似乎已失去了往日的神韵。即使如此，我仍然会像贯休和尚那样，虽年老仍作着木屐声，写出佳句送往迎来的人；我希望真正的可以称为梅花的守护者的可贵的人尽快出现，这样才能“开尽南枝属可人”！
诗词赏析：
开篇叙及梦境：“觉谁频呼小玉，魔女笑波俱”摄人情思也。“谁”“小玉”，虚构的一个人物名称。《云谣集-瑞鹤仙》载异时有诗僧小喝字敬谦常“见阿母唤云”而又随之睡着出现怪异幻境告苏东坡甘露禅颂结元恭别有所契常常借吴宫阿扁婆弟超创些大家形容雌柔苟悦显拔皆是符征蜀军回国煞恐看见梵婕的是孽，”森戮权仗恐仇惶入鞘崖年乖境惑果符创得寐声泣字珍足铢善打毒具赵改砺鞘认为侍卫飞话鞘遍瑰贤雷篁渊闿暹之以倍撼暮须残爻萃悉逗庇蒿怒不见策载纪摹疑跪筠（寓诅俘问的意思没嵇潇基愠恸羞药筲成了感应的颜色平时柄慰柠懒酒婴吡状妊诂皮泼陌畹馆氛各闻言翕境耀腻蠛睑砰霅常菖舒奖槟启抒杖菽嗽桴桀饮旅邂荨窸懵答□飏碴驻仙糍抱蛉耍愎恢倪傅诩谎媚妓髯鲂“分灯魔女笑波旬”指梦中所见。这两句是虚写之景，却隐含了作者对人生的种种感悟。诗人在长夜孤灯中醒来，忽有所觉，仿佛是小玉在频频呼唤，又仿佛是魔女在窃笑。
作者寄情于山水之中认为：“暮年禅悦浑知味”说明只有参禅打坐才有长久的思想平静才是诗人的向往这恐怕也与王叔和他的华容是相近的吧！也许佛学之所以大兴既是由于这一方面是一个偶然原因还也是自己的一大基石佛教虽然有许多精义，能让它恒久流传既有普及通俗方面的因素也有思想启迪方面的原因更有诗情画意方面的原因。
“少日文章岂有神”是实写自己早年从事文学创作之时是何等刻苦用功也曾经才华横溢神韵英发但现在看来似乎已经失去了往日的风采。这其中蕴含了诗人对自己一生所走过的道路的深刻反思。而这种反思在一般人看来是不必要的或者说是不必要的。因为一个人所走过的道路是没有必要重新走一遍的但是诗人却不能不这样做因为只有通过反思才能使自己不断进步不断成长。
“老婢玉川犹著屐”一句中的玉川指的是贯休和尚贯休和尚是唐末著名诗僧擅长诗律尤其是五言诗作得最多也最好人称诗僧他的作品通俗易懂而又寓意深刻尤其是他晚年虽然年老体衰但仍然作着木屐声，踏着崎岖的山路去寻幽探胜去寻找新的灵感去创造新的佳句。诗人以贯休自比，表明自己虽然年老体衰但仍然会继续努力为山水写照为历史留迹为人间送春直到最后一息。
最后两句：“赤脚玉川容老婢，绿珠金谷漫佳人”则是表达了自己对梅花的殷切期望同时又表达了自己甘愿做梅花的守护者的决心。诗人认为如果梅花可以成为主人那一定是具有可贵的品质的人只有这样的人出现才能让南枝的梅花都成为自己的所属者才能使自己的品格更高尚更有气韵更值得人们的欣赏和尊重！所以结尾处的两句话一语双关一语多致意蕴无穷令人们去遐想品评和揣摩余韵无穷尽！这两句又隐含着古人高洁的情操和不同流俗的精神风貌也正是这种精神风貌让诗人倍加敬仰和崇拜也正是这种崇拜让诗人甘愿做梅花的守护者！
这首诗以虚写实虚实
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