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[唐] 刘商
盛德高名总是空，神明福善大朦胧。
游魂永永无归日，流水年年自向东。
素帷旅榇乡关远，丹旐孤灯客舍中。
伯道共悲无后嗣，孀妻老母断根蓬。
哭友张元易
唐代：刘商
盛德高名总是空，神明福善大朦胧。 游魂永永无归日，流水年年自向东。 素帷旅榇乡关远，丹旐孤灯客舍中。 伯道共悲无后嗣，孀妻老母断根蓬。
张元易为人厚道，德艺双馨，可惜英年早逝，令人痛惜。诸子们聚集一堂，共同悼念。生死之隔的叹息和哭泣仿佛仍然萦绕在寂静无声的空屋里，现在仍不时传入耳朵，越听越刺耳。世间任何高名声都是瞬间即逝，无论品德再好也免不了走向终点。上帝既然规定了行善的神明模式和法则（善人求福也并不是直接的功利活动，反而还消耗大量的心智资源），便未必以任何主观原因给人一个真实的吉凶信息或实践善福的可能性（毕竟每个人有自己的大限到死也未必有什么真正悲惨的故事或缘由），只能表现出很大的空幻和迷蒙的虚无色彩罢了。像飘荡于西方的孤魂野鬼永无再返家之日似的（而且使原本容易体现人生的微妙悲欢的情感意味十足的大限题目越显得“自然”、长久地遥遥无期、毫不真切、毫不人性化、既恐怖又神秘了）。看！原本广大无比的时间随着不可限量流淌的河水又匆忙流转了多少春秋啊（由此衍生出来的典故一挥而就了）！哭一声、声已空、万事休。当年用白色帷幔作成的灵车运载着这位旅途中的异乡之魂也向远方的故乡飘然而去（古时临终前的祭祀及殡葬方式都表现着浓浓的哀情，所谓礼仪丧事就是孝子和亲人祭奠哀思的方式嘛），今夜再提一盏孤独的灯火凄然站在空荡荡的客舍中默默祈祷亡魂归来，前文意思尽在于此吧！吾曹长大以后就感到此话更是振聋发聩之言了。“绝后乏嗣”这是普遍人都很悲痛在意的大事，“功德”最大的当推项羽啦（要没有天下打斗失其常情近三十年当然也无这种结果）。想来此女恐怕也只有独自承受这种天命罢了。然而刘商在这里用了“伯道老矣”这一典故之后却觉得这桩人间大事并没有就此结束。而是还要延续下去呢！老母寡妻一辈子守着孤寡、困苦、悲痛、思恋和伤痛活下去。在人世间是多么残酷、悲惨和悲哀啊！但是作为文学意象这却是永久的并留于世间的，作为审美象征或诗文素材也会不断地唤起世人的某种记忆和感伤吧！读到此不免使人想到那个黄叶满地的秋天早晨。这使人的内心更加感到一阵阵凄凉啊！这大约就是中国式诗性伤感伤悼主题给读者造成的美感意象吧！古人死则死矣，其中的事多被其事笼罩，十分模糊又那么富于余韵凄婉（近三十年常见这样的写法哦），能想到他一定很难忘的一个浪漫细节“青春玉人夜初起，已见碧空宽”恐怕就是这个细节给他留下的印象太深了吧！我们也可以说这就是一种现代文学中回忆美学的开端吧！“泪眼问花花不语”此情此景也只有与子共泣于苍天之下而已！
这首诗在写作上运用了层层推进、渲染、渲染的笔法，以盛德高名总是空为引子，以神明福善大朦胧为铺垫，以游魂无归日为伏笔，以流水无返日暗指人生无常，以素帷旅榇乡关远为背景渲染孤灯客舍的凄清气氛，以丹旐孤灯作结，前后照应，使诗旨进一步深化，最后推出高潮：伯道哭子、孀妻老母两个典型事例直抒胸臆，把诗推向高潮，然后收笔有力。诗中多用对偶、反衬、比喻等修辞手法，使语势加强而富有变化。
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