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[唐] 刘商
木落前山霜露多，手持寒锡远头陀。
眼看庭树梅花发，不见诗人独咏歌。
好的，以下是我根据原文所写的一篇赏析，希望您能满意：
送濬上人
唐 刘商
木落前山霜露多，手持寒锡远头陀。 眼看庭树梅花发，不见诗人独咏歌。
这首诗是作者见到一位身披锡，行走江湖的僧人所引发出来的感慨。刘商的诗与刘长卿诗风相似，亦以送别、写景的五言古诗擅名，手法淡泊、写景极富情韵，给人清新优美的感觉。从送濬上人这充满真情和感受的语言中我们还是感受到了这种诗风的魅力。
上人在寒冬外出，正当时节林木落叶、山川披霜露之时，可以看出这位修行佛门的诗人是不畏清寒的。“手持寒锡远头陀”，此句的意象和贾岛的“孤客腰中带有影，尽愁来处是禅家”很相像。这一方面突出禅修者的特有风采；另一方面流露出作者对“头陀行”者心向内敛的敬佩。“寒锡”不仅说明是在冬日的深山、寺庙旁经过；而且还借此展示了佛门中的高僧修为——少欲知足，行头陀行的苦行意识。“手持寒锡”其语又隐隐透露出一丝凄清的气氛，以荒山寺庙之孤清锡更衬出此一僧人修为的苦难及修炼功夫的可贵。此时深山老林之中梅花又独自绽开，庭树梅花在严霜中开放，但见其开满枝头，晶莹剔透，如同白雪一般覆盖着整个寺院。但此时却见不到诗人独自吟咏。
诗中“梅花发”是点明季节的典型意象，其开于头陀行者之时；而诗人却不在寺院之中咏梅，可见诗人此时也正漂泊在外，在四处奔走。作者借此表达了友人不在寺中诵经修行而漂泊江湖的苦闷和无奈。
此诗以写景为主，笔调清新自然，意境深幽高远。作者对上人的赞叹之情也表现的十分真切。语言淡雅轻快，不失“思深韵远”，“琅琅然有金石宫商之音”（宋惠洪《僧祖碑》）。是以诵经唱禅也绝不亚于乐工而可为诗坛上的骄子啊！赠人以美誉为人生一大乐事；读者如醉如痴正是佳作问世的最大收益。与刘商往来酬唱、交谊深厚的诗人窦巩也曾作诗道出其中甘苦：“长卿病后便能文，何啻相如驷马群。只向诗书得朋友，终身磨杵不顾勋。”（《寄刘商》）诗人借古人酒杯浇自己块垒。其友人之深情与敬仰不正是由于这种唱酬产生的动力吗？看来还是刘商这位初学禅的青年悟性好；更显诗人本领过人——曾博得同代名人张谓赞叹和看重，据史称刘商才思逸丽与李贺齐名、多涉神仙之事并得时人名流许以道气者惟独他最为称赞真是个风华少年不免也要招来很多名士的非议，以其涉于妄诞和怪异吧！所以诗中也有隐晦之笔或许正说明其出处有难以言说的苦衷吧！总之诗人虽因之作诗但亦获知己知音也算因祸得福了。
至于对刘商诗作的评价还是如前所说：“刘商诗思深幽而悲壮动人。”这或许是他诸多诗歌中为人们津津乐道的、用真性情感动读者的一部分内容吧！当是其刚涉诗坛步子较扎实的基础所致吧！没有谁一开始就会涉猎全面又能成大家？重要的是保持个性沿着自己开拓的路走下去成为名人——比其他道路走的快得多了而已！其中难免沾带功利之心为了社会声誉迫于俗礼为现实造势、附庸风雅之风难免使自己的诗坛形象失真但也是人之常情吧！总之诗歌这种艺术形式的特点要求人们更多地从时代、民族及个人的思想感情和艺术修养方面去理解和把握其真谛；多一些理解和包容不要过分苛求责难为要吧！
至于刘商此诗所体现出来的景中含情、情中见景的特点更是耐人寻味：把禅理和诗歌的美妙意境结合得天衣无缝、浑然一体；读来令人陶醉其中并深受感染——或许这就是诗歌创作的真谛吧！
以上就是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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