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[清] 郑燮
水田衣，老道人，背葫芦，戴袱巾，棕鞋布袜相厮称。
修琴卖药般般会，捉鬼拿妖件件能。
白云红叶归山径，闻说道、悬岩结屋，却教人、何处可寻？
《道情十首 其四》赏析
这首作品以白描手法勾勒出一位隐逸道人的形象。首句"水田衣"三字即点明道人身份，袈裟如水田般块块拼接的独特纹理，成为其最显著特征。"背葫芦"、"戴袱巾"的细节描写，与"棕鞋布袜"的简朴装束相映成趣，共同构建出道人超然物外的形象。
中段"修琴卖药"、"捉鬼拿妖"的排比句式，展现道人技艺之全面，既有文人雅士的琴艺修养，又有悬壶济世的医者仁心，更兼具驱邪除魔的神通。这种多重身份的叠加，使道人形象更显神秘超凡。
结尾处笔锋一转，"白云红叶"的绚烂山景与"悬岩结屋"的险绝居所形成强烈对比。诗人以"何处可寻"作结，既表达对隐者高风的向往，又暗含寻隐不遇的怅惘。全篇通过具象描写与意境营造的巧妙结合，完成了对隐逸文化的诗意诠释。
现代文译文： 披着水田格袈裟的老道人， 背着药葫芦，裹着包头巾， 棕编的草鞋配上粗布袜，浑然天成。 调修古琴贩卖草药样样精通， 驱鬼降妖件件拿手显神通。 踏着落满红叶的山径归去，白云相伴， 听说他在悬崖上筑了茅庵， 可叫人向何处去寻访仙踪？
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