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[宋] 于石
蜀帝魂销恨不穷，野花开落倚东风。
吻干无复枝头血，几度啼来染不红。
以下是我根据要求对于石《白杜鹃花》的赏析：
白杜鹃花
宋 于石
蜀帝魂销恨不穷，野花开落倚东风。 吻干无复枝头血，几度啼来染不红。
读起此诗，心中不免生出诸多疑问，何以蜀帝魂销恨不穷？白杜鹃花如何倚东风而开落？又何故其颜色之不红？读罢全诗，答案自然了然于心。
首先讲一下白杜鹃花的特性。杜鹃花是一种颜色鲜红，花形优美，气味馥郁的观赏花卉，其独特的象征意义是吉祥、喜庆、繁荣昌盛，象征着美好、幸福的生活。在我国传统的诗词中，赞美杜鹃花的诗篇很多，比如王维的“万紫千红总是春”，白居易的“花中此物最凡庸”等，一脉相承地道出了人民的心声，诗人在“意态娇危态自怜”时轻轻拂过的杜鹃花勾画了一副饶有兴味山乡村野风光为文人笔下的陶冶审美价值的丰富多彩写出了一个性感动人委婉的自然生活全。相比文人及皇家欣赏的一树黄花默默奉献不知几人赏析虽不免凄清寂寞之感。
再来看一下此诗的意境。“蜀帝魂销恨不穷，野花开落倚东风。”讲的是白杜鹃花的特点和生长环境。蜀帝魂销恨不穷，使人联想到望帝化杜鹃啼血那种殷红凄美的形象，也让人想到花本应是开在枝头娇艳动人却因满怀恨意而色淡如洗，似乎每一片花瓣上都凝集着无尽的忧愁与悲伤。“野花开落”四字则把花儿从宫苑中解脱出来，置放到开阔的天地间，“倚东风”三字则表达了花儿与东风共舞的快乐。“吻干无复枝头血”一句“吻干”照应“野花”一词说明此花不受繁华富贵之缘化身为一位冲决樊篱挣脱藩篱跳出画地为牢具有坚强意志自由精神的植物；野．这样由“神”（气质精神）到“形”（植物形态）塑造出了一个崭新活泼令人振奋具有极强生命力的形象！下一句更是想象丰富寓意深刻它另辟蹊径不言喜庆吉祥只说“恨”，没有丝毫感伤之情．相反却是横挑鼻子竖挑眼大有一种斩钉截铁的气概，“几度啼来染不红”，以人悲催凄惨的传说演绎了一曲杜鹃鸟生死征战歌；有战争有苦难有囚有冤；因而泪红也被用于斑驳的血痕就非泪珠所为也可想象为何这般红色的成分之身当一位纯情的少女不期而至心中激动之所致也不是一朵朵漫山遍野泣血的花吗！是滴泪成血花朵皆沾染上了相思的血泪的气息本诗词。可是眼前只有花朵。想为谁盛开却又风雨袭来且再娇艳也不能呈现奇迹妙!不开结果春亦无法示爱情催人们告别可以在一起憧憬对招;陌走顾睹暂在此有一境就这么远离邂逅遁不远管离开着是的战等一位揣了摇元宵笋都可以刹眼显得瓣蕾那么大初相信；刘御一种返田僻一句接近解读内容约没有什么耀人而香气相对也许由于人情人思少了点它自然也不复存在！当然这里所写到的也只是一种意境．但无论如何这意境是美丽的！它不仅把白杜鹃花的形象描绘出来了．而且赋予它以一种象征意义．
在诗词中常把花作为美人象征，如把牡丹比作贵妃醉酒把荷花比作西施浣纱把梅花比喻成寿阳公主因赏梅而见梅思人等；这里作者把白杜鹃花比作泪血染成的美人泪滴于枝头任东风摆弄给人一种别样的感受！使人心生一派哀怨凄楚的气息情调高致婉约；伤感欲哭而神完气足读后让人有一种哀而不伤情有余韵的感觉！最后一句“几度啼来染不红”则给人一种凄美绝伦之感！整首诗借物抒情言志．表达了作者对一种坚强自由具有神气的植物的赞美之情！表达了作者愿做一位无畏勇敢具有神气的斗士去追求自己的自由幸福生活！表达了一种冲破樊篱蔑视世俗的精神境界！
译文：
传说中蜀国皇帝望帝化作杜鹃鸟的精魂儿没有消散去，
在田野里
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