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[宋] 于石
卫人将授甲，鹤有乘轩宠。
爱人不如禽，士固不为用。
唐人竞朝梁，怒杀孙供奉。
兽犹知有君，人胡不愧悚。
感兴五首其一
于石
卫人将授甲，鹤有乘轩宠。 爱人不如禽，士固不为用。 唐人竞朝梁，怒杀孙供奉。 兽犹知有君，人胡不愧悚。
这首诗的创作背景和诗人的心境与情感：
这首诗是于石先生在宋朝末年动荡的时局下所作，表达了他对国家衰败、人民苦难的深深忧虑。他以卫人将授甲，鹤有乘轩宠的故事开头，指出卫国人明明知道自己国家的卫将军正计划穿戴战甲、统率士卒，打算保卫家园，可偏偏给予高爵崇封。其中的鹤竟然得到乘坐大夫坐的车子，乘轩临阵之余依旧平步青云飞黄腾达般的受到殊宠。“乘轩”指的是诗中所云「鹤」，他所承受朝廷给他那些官里档次不光按卑微低下的小官，而且官运亨通，平步青云。然而，诗人却对此表示了极大的不满。他以“爱人不如禽”来表达自己的愤慨之情。禽者，鸟兽也。诗人认为，那些高官显宦们还不如那些鸟兽，因为禽兽尚且有忠义之心，知道保护自己的家园，而那些高官显宦却连起码的忠诚和人格都没有了。在这种讽刺之中，透露出诗人深深的失望和不满。
紧接着诗人又用唐人竞朝梁的故事进行比喻。这里提到的唐人实际上是当时的人。朝梁者暗喻卖身求荣、贪图权位的那些投靠南宋统治者的失节者们。这个故事再次证明了许多人的“忘本”，他们原本应该是有独立的人格、有自己的理想和尊严的人，但是他们却为了个人的私利或者权力而变得丧失了人性。在这一点上，动物尚且知道有“君”，也就是有君主制度下的领袖和主权国家，但是这些人都已经忘记了他们作为一个公民应该有的基本道德和责任感。因此，他们感到深深的愧疚和不安。
最后，诗人用“兽犹知有君，人胡不愧悚”来表达自己的感慨和反思。这里，“兽”和“人”形成了鲜明的对比，“兽”虽然也有其局限性和弱点，但是它们尚且有忠义之心，知道保护自己的家园；而“人”却因为个人的私利或者权力而变得丧失了人性。这种对比表达了诗人对于人性的反思和对社会现实的批判。
总的来说，这首诗表达了诗人对于社会现实的深深忧虑和对人性的反思。它通过对于卫人、鹤、唐人和动物等不同形象的描绘和对比，表达了诗人对于社会现实的批判和对人性的反思。同时，这首诗也表达了诗人对于国家和人民的深深忧虑和责任感。这种责任感和忧虑感在诗人的其他作品中也有所体现，如《满江红·送徐纯甫归豫章》等作品。
现代译文：
卫国的人们将要披挂上阵，鹤却受到了乘坐大夫坐的车子这般荣耀的宠遇。
对待人类却不如对待禽鸟那般冷漠无情，士人终究不为这样的事情效力。
唐朝的人竞相依附梁朝，愤怒之下杀死了孙供奉。
动物尚且知道要有君主，人呢？却不能感到惭愧和惊悚吗？
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