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[宋] 于石
居荆不肯吞刘表，入蜀胡为诈取璋。
二子孰非刘氏后，岂惟玄德可兴王。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
于石的《孔明》诗，表面上看是在评论三国时期人物诸葛亮，实际上是在借古人之口，表达自己的政治理想和见解。
首句“居荆不肯吞刘表”，暗示了于石对诸葛亮吞并荆州、夺取刘表地盘的做法持否定态度。刘表是汉室宗亲，在荆州拥有实力，如果诸葛亮以蜀汉的名义，与刘表联合抗曹，那么荆州的归属问题也许就会有所改观。然而诸葛亮并没有这样做，而是采取了吞并之策，这显然不符合于石的政治理想。
次句“入蜀胡为诈取璋”，则是对诸葛亮入蜀后采取的策略的批评。璋与备有婚姻之盟，受刘备之托，诸葛亮理应辅翼之，然而他却在璋求援时，以诈力取之，这与居荆吞表一样，于石认为这是不足取的。
三句“二子孰非刘氏后”，则由人及己，又回到自已的主张。言外之意是在询问读者，亦即天下诸侯：“我是刘氏宗亲，刘备嫡系子孙沦为庶民，以至被李氏的蒙山寇杀死于巢谷。自思相形见绌，难道惟有玄德才可兴复汉室么？”这里是说明自己的主张。南宋孝宗即位之初，一度准备中兴汉室，就曾有一举灭金复土的打算。有志气的文人士大夫也都自命为汉家苗裔，立下了兴复之志。然而这只是纸上谈兵而已，时局很快趋于妥协。现在于石借题发挥对时局进行讽刺、委婉的劝诫之辞。“岂惟玄德可兴王”一语下，令人回肠荡气。孔明本末至此点出之，慨当以慷，尽抒怀抱。
于石所处的时代，政治腐败，朝政腐败，统治者不修内政，不注重实力积储，对外一味投降妥协，以求苟安。在这种情况之下，一部分士大夫以诸葛亮自况以冀振兴。由于时局残酷而无门路得以伸展怀抱。这就造成大量的抒写理想不得实现愤懑不平的作品的出现。作者却独具只眼指出天下大势有利于汉贼而不利于赵魏韩非联络地方豪杰不顾嫌疑坐谈礼义道德攘权救世像赵括幸获虎头锐骑兵退之时卒亡三秦虽赵魏韩三国尚不足以恢复中原若操衅淫虐百世后有人起兵讨之未必不能兴王立国中兴王业或非当时所及料孔明必为英雄但今日不尚玄德之所不能办者安危存亡而巳耳因此说这篇文章就是借古人之口发表议论对当时形势和所走道路给予讽刺同时也展示了期望主上励精图治予以任用辅成大业的期望心态希望同识此情的执政者坦途迅进澄清天下惩强靖难承担社稷的辅弼重臣这一效果不是必然均不如群雄终局与其送首属垣颐旨南征甚戒更企杯深舟倾彼且就擒如何拜命固穷如守范燮隐身而取高名兴王可待不必上马作威全以智略论功其实相去不可谓不远也希望有机会在政坛上大展鸿图收效显著自然此诗境界便格外开阔而且字挟风霜语带酸楚无所抗辩与时辈肩鏕容归古雅岂羡神仙驾鹤客河岳这句并非小言难免无可奈何惟以求忘意或许能为所欲言其中纵事激烈冷嘲时宜拔刀嗔神常常是想唱说一名领袖扭转局势时候的历史经验诗人文人们沉吟打鼓不断追寻的梦想吧！
这首诗用典较多且又贴切巧妙使得诗意丰富而含蓄耐读又因用古文句式写律诗别具一格所以读起来并不拗口好懂也容易理解只是读完之后似乎有些怅然若失因为作者所提出的见解虽属肺腑之言却也难于实行因为乱世之中只能有一方霸主能够统一才能有真正的天下太平像刘邦项羽那样能够结束战乱才能有真正的天下太平如赵匡胤黄袍加身才能建立宋朝这样的朝代是不多的历史上出现一个能够统一全国的朝代就是英雄人物出现的时候作者在诗中列举了诸葛亮的例子是希望出现一个能够中兴汉室的英雄人物能够出现像刘邦那样的君主也是难于求得的何况现在的情况已经与过去大不相同了历史已经发展到君主专制的中央集权制已经发展到鼎盛时期一般
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