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[宋] 于石
鹰犬饱梁肉，饥人厌粥糜。
墙屋被文绣，民有号寒儿。
禽兽食人食，土木衣人衣。
俗偷或过侈，民穷易为非。
君子固有守，岂若世所为。
富贵苟可得，贫贱终莫移。
下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
在一片安宁中，一个深秋的傍晚，诗人独坐窗前，仰望落日，感慨万分。一首首触景生情的五言古诗《感兴五首其一》从他的心底涌现。窗外古树枝叶横空，一道日光恰透过叶间射向书桌，形成一堆光圈，映射到他略显清寒的书房中，刺激着他淡然的情愫翻涌不已。这是一片盛极而衰、高贵华美象征贫富分化时代的意境，人间的生活是这样的截然对立！让诗人在一阵一阵地惊叹中便陷入深深的沉思。
窗外群鹰犬都饱食美味佳肴，安享富贵人生；饥饿中的饥民却只能勉强喝粥度日。房屋上绘着彩色花纹，生活水平虽然不同，却都是老百姓的血汗钱啊！“禽兽食人食，土木衣人衣。”这就是一个阶层剥夺另一个阶层的现实见证。这里的“土木”是拟人化了的写法。即那些剥削者也像土木一样什么也不懂，他们不懂得如何体恤穷苦的老百姓；更不懂得安贫者虽然无力冲破层层叠叠的等级门闩。尽管这面厚重的社会镜子里的人全都变成瞎子聋子后，但他们的“小”家还是要凭借一切血泪堆起的不义之财才能高歌于世间舞醉的风华岁月里；还有少数机灵之辈纵能感知它的森森之气也会为自己的风流得意而装得只觉得只有天地宇宙是无限的美好神奇和辽阔无比的世界……真是痛心啊！老百姓也只能破口大骂。只是那么无奈而又留恋的盼望着——到时候应该就老样子了。尽管这个世界到处都是因被权力这团黑暗腐蚀变得无异于木石禽兽般的灵魂——正以饥饿或暗杀的手段威逼着对方也失魂落魄地为所欲为而忘记了生命的价值存在，而这最荒凉的世界被时间碾压的日见狭窄……在微妙的春光秋色间隐隐泛红吐绿；在这千百年的煎熬中终于有一个正直的君子清醒过来！他清楚地知道在这腐朽的社会中不择手段去攫取富贵荣华的人实在是太多了；但他还是坚守着自我修身的原则——虽然无法扭转乾坤却始终不肯随波逐流。诗人不写这首诗也许并不能改变这悲惨的世界现实，但他仍像周敦颐在《爱莲说》中描写的莲花那样出淤泥而不染。如果权贵者真有一天能“洗心”变得如莲花的纯净淡泊那就有一点点改变现状的希望了！诗人的呼声是那么的强烈：“富贵苟可得，贫贱终莫移。”在当时社会这是非常难得的纯洁无邪、嫉恶如仇的心灵呐喊！
现代译文：
鹰犬和家养的犬狗都吃的是美味佳肴，而饥饿的人只能喝粥充饥。有的人家的房子上画着彩色花纹，贫苦的人却只能忍受寒冷。动物和土木都穿人所穿的衣服，世俗偷安有时是因为奢侈。百姓困苦就容易做坏事。君子本来应该有坚守的原则，但不要学世人的做法。如果富贵真的可以获得，就不要改变贫贱的生活。
这首诗反映了当时社会的贫富差距和阶级矛盾，表达了诗人对贫苦百姓的同情和对权贵的讽刺。诗人的坚守原则、洁身自好的品质也令人敬佩。整首诗语言简练、寓意深刻，是一首优秀的五言古诗。
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