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[宋] 于石
有诗可以吟，何必拟李陵。
有酒可以酌，何必慕伯伦。
自吟复自酌，一笑睨白云。
卷舒见吾道，聚散亦世情。
老我一茅屋，萧萧山下村。
种瓜有余地，吾亦安吾贫。
兴来即杖屦，孤往无与朋。
晨出未启户，暮归或扣门。
翛然脱尘鞅，无怀与大庭。
所以轩冕贵，不移丘壑心。
此意谁独识，千载一渊明。
渊明不复作，视此壁上琴。
于石的《次张嘉父闲居》展现了一种闲适的生活态度和深厚的哲理思考。诗中表达了诗人对人生的独特理解，认为诗酒自酌，笑睨白云，自得其乐，不慕名利，才是人生的真谛。
首联“有诗可以吟，何必拟李陵。有酒可以酌，何必慕伯伦”，表现出诗人对诗歌和美酒的热爱，他认为不必刻意模仿他人，只要拥有自己的诗酒，就可以自得其乐。这种潇洒的态度让人感受到诗人的人生态度：人生的真谛不在于外在的名利，而在于内心的充实和自我满足。
颔联“自吟复自酌，一笑睨白云”，进一步描绘了诗人独酌自吟，笑睨白云的闲适生活。这一联既表现出诗人的超然物外，又揭示出诗人对世事的淡然态度。
颈联“卷舒见吾道，聚散亦世情”，展现出诗人的处世哲学：顺应自然，接受世事的变化。这种观念是对传统儒家思想的继承和发展，表达了诗人对人生无常的理解和接纳。
尾联“老我一茅屋，萧萧山下村”，描绘了诗人晚年隐居山下的生活，茅屋萧萧，种瓜自给，表现出诗人对简朴生活的向往。
全诗通过对诗人生活态度的描写，展现了诗人对人生的独特理解和对世事的淡然态度。这种生活态度和哲理思考，对于现代人来说，也有着深刻的启示意义。
现代译文如下：
在这茅屋中，我自吟自酌，无视世事变幻。白云飘过，我淡淡一笑，只因我有诗酒。种瓜自给，我安于贫穷，不慕名利。兴致一来，我便杖履漫游，无需同伴。晨昏交替，我独来独往，自由自在。无需束缚于尘世繁忙，我向往的是自由无拘无束的生活。名利富贵固然重要，但内心的坚守更为重要。谁能理解我的内心世界？千年之后，或许只有陶渊明与我共鸣。然而陶渊明已逝，琴弦虽在，却无人弹奏。
希望这个现代译文能够帮到你。
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