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[唐] 王翰
杨白花，春冥冥。
飘飖无定止，化作青浮萍。
悠悠亦是无根蒂，可是无情动有情。
浮生若絮：诗人诗中游移的生命意象
"杨白花，春冥冥。飘飖无定止，化作青浮萍。悠悠亦是无根蒂，可是无情动有情。"诗人这首短诗，以杨花为引，展开了一幅生命飘零的画卷。诗人以极简的笔触，勾勒出杨花从飘舞到沉浮的全过程，更在其中暗藏了生命本质的哲学思考。
诗中的杨花首先呈现为春日里轻盈飘舞的白色精灵。"春冥冥"三字，既点明时节，又营造出迷蒙幽远的意境。杨花在这样朦胧的春光中起舞，没有方向，没有归宿，正如"飘飖无定止"所描绘的那般自由而孤独。这种自由背后，实则暗含着无依的悲凉。诗人敏锐捕捉到杨花这一自然现象背后的象征意义——人类生命的漂泊本质。
随后，诗人笔锋一转，"化作青浮萍"，将视线从空中引向水面。飘落的杨花沉入水中，变形为浮萍，完成了从飘舞到浮沉的转变。这一意象转换极为精妙，浮萍虽不再飘飞，却依然随波逐流，延续着无根的状态。"悠悠亦是无根蒂"一句，既是对浮萍的客观描述，更是对生命状态的深刻揭示。悠悠，既是浮萍在水中的姿态，也是生命在时间长河中的存在方式。
最耐人寻味的是末句"可是无情动有情"。诗人在这里提出了一个悖论：看似无情的自然现象，却能触动人的情感。杨花与浮萍本是无情之物，其飘零沉浮不过是自然规律，却因其与人生际遇的相似性，引发了诗人的共情。这种"物我感应"的体验，正是中国古典诗歌的核心美学之一。诗人通过观察外物，实际上是在观照自身；描写杨花的命运，实则是在思考人生的真相。
诗人这首诗的艺术魅力，在于他将深刻的哲理思考融入对自然现象的细腻观察中。杨花—浮萍的意象链条，构成了一则关于生命本质的隐喻。我们每个人的存在，何尝不是一场从飘舞到沉浮的旅程？无根、无定、无常，这些佛教色彩的生命认知，被诗人以极具诗意的语言表达出来，既不显说教，又发人深省。
在当代社会，人们虽不再如古人般直接面对自然的变化以获得生命启示，但诗人这首诗依然具有强烈的现代意义。在物质丰富却精神漂泊的今天，"无根蒂"的生存状态或许比任何时候都更能引起共鸣。诗人告诉我们，承认生命的漂泊本质，或许正是获得内心平静的开始。而自然界的无情现象之所以能"动有情"，正是因为它映照出了人类共有的生存困境与情感需求。
诗人以二十八字勾勒的生命图景，穿越千年时光，依然清新动人。它提醒我们：在追逐各种"根蒂"的现代生活中，或许应该偶尔停下脚步，像诗人一样观察一朵杨花的旅程，从中获得关于存在的智慧。生命的答案，有时就藏在那些看似微不足道的自然现象里。
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