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[唐] 白居易
白日下駸駸，青天高浩浩。
人生在其中，适时即为好。
劳我以少壮，息我以衰老。
顺之多吉寿，违之或凶夭。
我初五十八，息老虽非早。
一闲十三年，所得亦不少。
况加禄仕后，衣食常温饱。
又从风疾来，女嫁男婚了。
胸中一无事，浩气凝襟抱。
飘若云信风，乐于鱼在藻。
桑榆坐已暮，钟漏行将晓。
皤然七十翁，亦足称寿考。
筋骸本非实，一束芭蕉草。
眷属偶相依，一夕同栖鸟。
去何有顾恋，住亦无忧恼。
生死尚复然，其馀安足道。
是故临老心，冥然合玄造。
逸老：在时光的褶皱里安放生命
白日匆匆西沉，青天浩渺无垠。人生寄寓其间，顺应时节便是最好。少壮时当勤劳，衰老时宜安歇。顺应此理多吉祥长寿，违背它或许遭遇不幸夭折。我五十八岁初退，养老虽不算太早。十三载闲适光阴，收获已然不少。况且退休后仍有俸禄，衣食总能温饱。又因风疾提前致仕，儿女婚嫁皆已完成。胸中全无挂碍，浩然之气充盈怀抱。飘然如云随风，欢愉似鱼戏藻。夕阳西下坐看暮色，更漏声声将迎拂晓。白发苍苍七十老翁，也堪称为高寿了。筋骨本非坚实物，不过一束芭蕉草。亲人偶然相依偎，犹如共栖一夜的鸟。离去有何留恋，停留也无烦忧。生死尚且如此，其余何足挂齿。因此临近老境的心，静默中契合天道。
诗人在这首《逸老》诗中，以庄子"劳我以生，逸我以老，息我以死"的思想为基调，构建了一个中国文人理想中的晚年图景。诗中"白日下駸駸，青天高浩浩"的天地意象，与"人生在其中"的微小存在形成强烈对比，却以"适时即为好"化解了这种悬殊，展现出一种与天地节奏共振的生命智慧。
诗人以五十八岁致仕为起点，细数十三载闲居生活的满足：有俸禄保障基本生存，儿女婚事已了无牵挂，胸中"浩气凝襟抱"的精神充盈。这种满足感不是来自外在成就，而是源于对生命节律的顺应——少壮时勤劳，衰老时安歇。诗中"飘若云信风，乐于鱼在藻"的比喻，生动呈现了无拘无束的心灵状态，与自然元素融为一体。
面对衰老与死亡，诗人表现出惊人的豁达。"筋骸本非实，一束芭蕉草"的认知，既是对身体虚幻性的洞察，也是对物质存在的超脱。他将家人关系比作"一夕同栖鸟"，暗示生命际遇的偶然与短暂。这种"去何有顾恋，住亦无忧恼"的态度，不是冷漠，而是经过深思后的释然。
在诗的结尾，诗人将这种晚年心境概括为"冥然合玄造"，即静默中与宇宙大道相契合。这不是消极的放弃，而是主动的精神选择——通过接纳生命的有限性，反而获得了一种超越性的自由。诗人以七十高龄自称"寿考"，不是对长寿的沾沾自喜，而是对完整走完人生旅程的满足。
这首《逸老》呈现了中国传统文人在老境中的理想状态：物质简朴而精神丰盈，承认局限而心灵自由，面对死亡而心怀安宁。在当今追求永葆青春的文化中，诗人的智慧提醒我们：优雅地老去，或许是对生命最深的敬意。
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