登录
[唐] 白居易
劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑，劝君三盏君始知。
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
君不见春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生。
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，
典钱将用买酒吃。
醉眼观世：诗人《劝酒》中的时间焦虑与生命顿悟
"劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑，劝君三盏君始知。"诗人以递进式的劝酒开篇，构建了一个独特的认知场域——唯有通过酒的三重境界，才能抵达某种生命真谛。这不是简单的纵酒狂欢，而是一场精心设计的生命启蒙仪式。一盏破除客套，两盏消解疑虑，三盏方得真知。这种结构暗示着：清醒时的认知是片面的，醉眼才能洞见生命的本质。
"面上今日老昨日，心中醉时胜醒时"二句，展现了诗人对时间流逝的敏锐感知。镜中容颜日复一日地衰老，这种变化在酒后的恍惚中尤为明显。而醉时心境之所以"胜醒时"，正是因为酒精暂时消解了人对时间流逝的焦虑。诗人在此提出了一个悖论：清醒让我们痛苦地意识到时间，而微醺却让我们从这种意识中解脱。这种对时间感知的差异性体验，构成了诗歌的情感张力。
"天地迢遥自长久，白兔赤乌相趁走"将视野拓展至宇宙时空。白兔(月)赤乌(日)的意象，暗喻时间的无情流逝。面对永恒的天地，短暂的人生如同白驹过隙。这种宏大的时空对照下，诗人自然得出"身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒"的结论。北斗在古代象征永恒与方向，而"拄北斗"的豪言终究敌不过当下的一杯酒。诗人在此完成了价值重估：世俗追求的永恒与财富，在生命体验面前黯然失色。
诗歌后半部分转向对现实场景的描绘："春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生"。长安春明门外的黎明景象，充满了生与死的交织。赶早市的商贾与送葬的队伍同在路上，"白舆素车"的丧葬队伍与游人的车马争道而行。这一充满张力的画面，将死亡直接呈现在日常生活之中，打破了人们对生命延续性的幻觉。诗人以近乎冷酷的笔触告诉我们：死亡不是遥远的传说，而是每天都在城门外上演的寻常景象。
"归去来，头已白，典钱将用买酒吃"的结尾，既是对陶渊明《归去来兮辞》的化用，也是对自身处境的清醒认知。头发已白，时日无多，唯有典当家财换取美酒，才是明智之举。这种看似颓废的人生态度，实则包含着深刻的哲学思考：当人直面生命的有限性，反而能够超越世俗价值的束缚，获得某种精神自由。
诗人在这首《劝酒》中展现的时间意识，与海德格尔"向死而生"的哲学有异曲同工之妙。通过酒这一媒介，诗人实现了对线性时间的反抗，在醉意朦胧中抵达了生命的本真状态。这种"醉眼观世"的视角，既是对唐代社会功利主义的反叛，也是对生命短暂性的诗意回应。当世俗之人忙于积累财富、追求虚名时，诗人却看透了"身后堆金"的虚幻，选择在酒杯中安放自己有限的生命。这种选择不是消极的逃避，而是一种经过深思熟虑的生命态度——在认识到时间的残酷性后，依然能找到拥抱生活的方式。
微信扫一扫
白居易诗词推荐