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[唐] 白居易
一年十二月，每月有常令。
君出臣奉行，谓之握金镜。
由兹六气顺，以遂万物性。
时令一反常，生灵受其病。
周汉德下衰，王风始不竞。
又从斩晁错，诸侯益强盛。
百里不同禁，四时自为政。
盛夏兴土功，方春剿人命。
谁能救其失，待君佐邦柄。
峨峨象魏门，悬法彝伦正。
银生楚山曲，金生鄱溪滨。
南人弃农业，求之多苦辛。
披砂复凿石，矻矻无冬春。
手足尽皴胝，爱利不爱身。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。
相携作游手，皆道求金银。
毕竟金与银，何殊泥与尘。
且非衣食物，不济饥寒人。
弃本以趋末，日富而岁贫。
所以先圣王，弃藏不为珍。
谁能反古风，待君秉国钧。
捐金复抵璧，勿使劳生民。
私家无钱炉，平地无铜山。
胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
钱力日已重，农力日已殚。
贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。
吾闻国之初，有制垂不刊。
庸必算丁口，租必计桑田。
不求土所无，不强人所难。
量入以为出，上足下亦安。
兵兴一变法，兵息遂不还。
使我农桑人，憔悴畎亩间。
谁能革此弊，待君秉利权。
复彼租庸法，令如贞观年。
京师四方则，王化之本根。
长吏久于政，然后风教敦。
如何尹京者，迁次不逡巡。
请君屈指数，十年十五人。
科条日相矫，吏力亦已勤。
宽猛政不一，民心安得淳。
九州雍为首，群牧之所遵。
天下率如此，何以安吾民。
谁能变此法，待君赞弥纶。
慎择循良吏，令其长子孙。
三十男有室，二十女有归。
近代多离乱，婚姻多过期。
嫁娶既不早，生育常苦迟。
儿女未成人，父母已衰羸。
凡人贵达日，多在长大时。
欲报亲不待，孝心无所施。
哀哉三牲养，少得及庭闱。
惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
谁能正婚礼，待君张国维。
庶使孝子心，皆无风树悲。
《赠友五首》现代文译文：
其一 一年十二月，月月有节令。 君王颁政令，臣子当奉行，如同持明镜。 如此六气顺，万物得本性。 若时节反常，百姓必遭病。 周汉德政衰，王风渐不兴。 晁错被诛后，诸侯势更盛。 百里不同禁，四季乱为政。 盛夏兴土木，初春害人命。 谁能救时弊？待君执国柄。 巍巍宫阙前，当悬法度明。
其二 白银产楚山，黄金出鄱滨。 南人弃农耕，求金多苦辛。 淘砂又凿石，劳碌无冬春。 手脚满厚茧，贪利不惜身。 山地懒砍伐，水田不耕耘。 结伴作游民，皆言求金银。 金银终何用？不过似埃尘。 既非衣与食，难救饥寒人。 舍本逐末利，日富年却贫。 先王明此理，视之非奇珍。 谁能复古道？待君掌权衡。 捐金弃玉璧，莫使民劳顿。
其三 民间无铸炉，平地无铜山。 为何夏秋税，岁岁纳铜钱？ 钱币日益重，农力日渐残。 贱卖粮与麦，贱售丝与棉。 年终衣食尽，怎能免饥寒？ 我闻建国初，良制垂典范。 徭役按人口，田租计桑田。 不征土不出，不强人所难。 量入以为出，上下俱平安。 战事改旧法，战后不复还。 使我农桑人，憔悴田地间。 谁能除弊端？待君掌财权。 恢复租庸法，重现贞观年。
其四 京城为四方表率，王道教化本根源。 长官久任政事熟，然后风俗得厚敦。 为何京兆尹，更替太频繁？ 请君屈指算，十年十五换。 法令朝夕改，官吏疲奔命。 政令宽严变，民心怎淳善？ 雍州为九州首，众官皆效仿。 天下皆如此，百姓怎安康？ 谁能改此法？待君辅朝纲。 慎选贤良吏，使其久任长。
其五 男三十当娶，女二十该嫁。 近代多战乱，婚期常拖沓。 嫁娶既已迟，生育自然晚。 儿女未长大，父母已衰残。 凡人显贵时，多在壮年后。 欲孝亲不在，孝心何处酬？ 可叹三牲养，难奉双亲前。 可惜万钟粟，多饱妻儿腹。 谁能正婚制？待君张纲维。 愿使孝子心，不抱"风树"悲。
赏析： 这组诗展现了诗人作为"新乐府运动"倡导者的政治理想和现实主义精神。全诗以赠友为名，实为针砭时弊的政论诗，具有以下艺术特色：
1. 结构严谨：五首诗分别从时令政令、重金轻农、赋税制度、官吏任免、婚俗教化五个方面展开，构成完整的治国方略体系。
2. 对比鲜明：处处以古之良制对比今之弊端，如"贞观年"与当下、"先圣王"与当今形成强烈反差。
3. 语言质朴：延续白诗一贯的通俗风格，如"手足尽皴胝""贱粜粟与麦"等句，直白如话却力透纸背。
4. 修辞丰富：运用反问（"胡为秋夏税"）、比喻（"握金镜"）、用典（"风树悲"）等手法，增强批判力度。
5. 民本思想：始终站在农民立场发声，揭露"农力日已殚"的困境，体现儒家民胞物与的情怀。
这组诗不仅是文学作品，更是中唐社会的重要史料，生动记录了安史之乱后唐朝由盛转衰的社会现实，具有深刻的诗史价值。
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