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[宋] 李廌
癯槁岩下士，迹隐心捷径。
汗颜尘中夫，谄笑幸游骋。
贤哉陈夫子，两不伤厥性。
洁身风波涂，独若万钧锭。
没问题，以下是按要求写的赏析：
诗人运用含蓄手法，勾画了一个人间美谈。“诗之为学也治心”，可以从一系列主于德育与素性的陶冶的诗歌中得到印证。求志书院主人陈师道，在乱世中洁身自好，不失其“求志山林”之志，更难得的是他与世相违的清高品格，赢得了诗人的高度赞扬。
诗的前四句，以对比的手法，突出地勾画出两种不同的生活态度：一种是形癯心捷的隐士，一种是善于媚俗的庸人。形癯心捷的隐士，虽然隐于岩下，但他的心并未真正遁世，他的隐逸只是为了求取清名，以求全身保真。而形胜心驰的庸人，虽然身居尘中，善于媚俗，但他的媚笑只是逢场作戏，为了个人的飞黄腾达。眼前的陈夫子，“立朝始终，謇謇匪躬”，并且教书育人、躬耕隐居。具有不同流俗的高尚品德，在这段介绍之后诗人紧接着吟出自己的评语：这真是“可欺三代后人而三代之后无愧者”。其中又透露出诗人对古风不古、虚假污浊、极力装点修饰的今风世习的不满情绪。
诗的后四句以十分形象的比喻和生动的描写来赞颂陈师道的道德品行。“洁身风波涂”，写出陈师道“穷达有命”的从容自若，“洁身”而“风波涂”正表明其德操之高尚。犹如独放万钧锭的巨锭一样，陈师道身处风波之中而不动声色，具有坚韧不拔的意志和临难不惧的精神。这里“风波涂”既指书院的周围环境，又指社会环境，“万钧锭”则象征着陈师道的道德品行之高尚和节操之坚贞。这四句诗不仅形象地概括了人间美谈的主要内容，而且表达了诗人对友人的无比敬仰之情。诗人在赞美之中溶入对友人的亲切之情和体贴之意。其主观上的自我贬抑（“皆不伤厥性”），正好说明他对友人的真诚赞美之中并无阿谀奉承之嫌。这样的虚己求人诗并不多见。
诗在艺术上语言清新、格调昂扬，夸张、烘托和比喻等手法运用得恰到好处，整首诗的艺术风格既清俊流动，又朴茂浑厚，从而达到了情景交融、韵味隽永的艺术境界。读罢此诗读者但觉余香满口、神清气爽、令人不忍释卷。正因为有这样的魅力，所以这首诗早已脍炙人口，流传于世了。
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