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[宋] 李廌
从横事捭阖，揣摩相抵巇。
兹为富贵术，咄嗟乃自知。
相形直误人，俾无百年期。
遂汝齿肥心，庙食饱牲牺。
在壮丽繁盛的大唐辉煌里，诗歌裹携着一个古老的宋朝诗人。 苏轼喜欢回忆范蠡是伍子胥的老师，我忍不住想起了蔡泽。
从古至今，那些权谋诡计的纵横家们，总在揣摩相抵弄虚作假，以求得富贵荣华。 他们能顷刻之间令人生疑，但也能令人瞠目结舌，似乎恍然大悟。
那些通过表象来揣摩人心的人，常常是直面相形，而这种直面相形，往往会误导人们，使得人们不能长久地保持一种良好的状态。
久而久之，人就会变得老朽不堪，像牲口一样被宰杀，最终只能得到一些祭神的肉食。 这样的结局令人唏嘘不已。
这首诗中，李廌以一种深情的笔触，对那些通过权谋诡计以求富贵荣华的人进行了深刻的批判。他希望人们能够保持一种良好的状态，不要被那些直面相形所误导，不要像牲口一样被宰杀。他希望人们能够追求真正的幸福和自由。
“从横事捭阖，揣摩相抵巇。”描绘了权谋诡计的纵横家们善于揣摩人心，善于捭阖纵横，想要掌握控制局势的手段和方法。 “兹为富贵术”说明这是那些贪求富贵荣华之人才会采用的手法。“咄嗟乃自知”，是指那些技巧虽然能让一个人获得一时的好处，却无法使人长久保持优秀状态，是一种庸俗的做法。
李廌站在更加普遍的人类幸福角度出发批判这些直面相形的做法。他认为这些做法会使得人们丧失自我，最终只能得到一些祭神的肉食。他呼吁人们追求真正的幸福和自由，不要被权谋诡计所迷惑。
最后两句“遂汝齿肥心，庙食饱牲牺。”更是将批判推向了高潮。庙中的神像高高在上，享用着祭神的肉食，而这些祭品来源于人类的生活和痛苦。 李廌借此揭示了那些以权谋为手段的直面相形者的无情和冷漠。他提醒我们每一个人都是活生生的人，而非神像一般的祭品。在追逐财富的过程中不要忘记了真正的自我价值和社会责任。这样的诗人既关注着人类社会中的普遍问题，也关照着个体生命的价值追求，这才是我们应该真正推崇和学习的地方。
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