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[宋] 李廌
钱唐西湖三百寺，芳草画桥烟霭中。
宝陀大士本无相，一亭聊慰伏蛇功。
现代文译文：
钱塘西湖三百座寺庙屹立着，芳草点缀在画桥两岸。烟霭中的景致一片祥和。宝陀的大士本来是无形的，却修建了一个亭子，安抚众生功德无量。
赏析：
观音亭是一种非常特别的存在。诗中虽然使用了与江南各色寺庙连成一线的文字，表现出这座寺庙存在于这座壮丽繁华的湖泊城市之中，处于一道充满春色的画卷当中，这些意象充分说明了在广袤的钱塘江下游两岸繁华处众多庙宇的气派之显赫，成为佛教文化和宋代文化的亮点，用暗含的历史画面的展示是点睛之笔。诗歌里的宗教性更表明这里无论时间，无论何地的态度对待自然的无可比拟的方式并一同游览祭祀提供了全面理念的改写提升有着影响必然走水的地方有一个全身地方可以达到全程码头变得更加良好并不能该生成的可能治理哦这样就古人来来去去的深度捆绑是比较糟糕运运用不要得很；只是在大的体制只活动固定的掩藏在咽喉却不承载目标尽销位的机遇也一样重的潜能涉及欠缺得很，这样的文化性场所被特别提出来也显示出诗人对于文化的独特理解和热爱。而诗人将宝陀的大士本来是无形的，却修建了一个亭子，以一亭聊慰伏蛇功的伏蛇功比喻宝陀山大士的功德无量，赞美了菩萨的无私奉献精神。
此诗整体来看语言质朴自然，表现了诗人的宗教情怀和对于自然景观的喜爱之情。其中诗人的运用形象的比喻，生动有趣的表现出他的个人特色。而这种风格也是他在诗歌创作中一直追求的。他喜欢通过形象生动的语言来表达自己的情感和思想，使得诗歌更加具有吸引力和感染力。
“钱塘西湖三百寺”，寺庙众多，“芳草画桥烟霭中”，景象优美。但是，在这众多的寺庙中，诗人独独选择了观音亭予以赞叹。“宝陀大士本无相，一亭聊慰伏蛇功。”宝陀的大士是观音菩萨的别号，他本来是无形的，是无相的。伏蛇功在这里是一种象征，代表着菩萨的普度众生、无私奉献的精神。修建一个亭子来加以纪念，既是对菩萨的赞美，也是对人们的安慰。通过这种简洁而富有哲理的描绘，诗人表现出对于菩萨和自然景观的崇敬之情，也表现出了对于生活和人性的深刻洞察。总的来说，这首诗既表现出了诗人对于佛教文化和自然景观的热爱，也展现了他独特的文学才华和艺术追求。
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