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[宋] 李廌
常笑博望侯，老死穷河源。
河源几万里，天派垂昆仑。
支流播九逆，砥柱疏三门。
行穿九地折，怒溢千里奔。
乐彼洧水源，近且具茨根。
寒泉发清池，藻监挠不浑。
引为琉璃陂，碧波媚苹蘩。
逶迤入王城，顺下德可温。
全此上善性，利用岂无恩。
下有万艘济，旁列千夫屯。
持此安且静，用监暴与昏。
顷年时闻龙，渊室今应存。
秉简俗何陋，济舆惠亦烦。
谁知千载後，佛宫枕溪濆。
乔木上参天，绿竹盈短垣。
曾此埒金谷，神龙依只园。
物理自古今，兴废复何言。
聊思郑国侨，殊胜汉张骞。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在世事纷扰、人世炎凉的中唐时代，人们总是希望通过短暂的出世与入世的反复寻求解脱，求得心灵上的安宁。因此寄情山水、纵情诗酒便成为许多文人的选择。游超化寺正是这样的背景下诞生的作品，清新淡雅、流畅自然的风格赢得了当时人们的高度赞赏，诗人本人也为此诗题跋而感到欣慰。
“常笑博望侯，老死穷河源。”起笔就突出了超化寺的僻远和它独特的出世气息。博望古县在今陕县一带，是当时超化寺所在的地方。博望侯是汉代博望侯张骞的典实，这里以博望侯自喻，说明自己虽然博学而善于远行，却困顿于时运，穷老而无成。诗人早年曾有“骞翮思远步，遗踪浩难考”的政治期许，所以一开始即言明心志：“河源几万里，天派垂昆仑。支流播九逆，砥柱疏三门。”字里行间透露出少年心性，踌躇满志，情绪高昂亢奋。正是这政治抱负和儒学入世精神引发诗人的无尽思绪和更远的飘泊寻求。全句融贯人生最高理念追求“德”（品行端正）“功”（政治才干的成功应用）、、“禄”（百姓受治国的恩泽，“下有万艘济，旁列千夫屯”）。人与河合写，“善”同水合写。上述河水滔滔不绝的宏大气势和荡涤一切污秽的崇高境界正是诗人理想中的圣洁之水。
然而，人生际遇无常，世事难料。“行穿九地折，怒溢千里奔。”河源虽好，终归流归大海。“乐彼洧水源，近且具茨根。”洧泉和具茨山是家乡的象征，使诗人思乡之情与归隐之念交织在一起。“寒泉发清池，藻鉴挠不浑。”诗人以清泉自喻，表明自己高尚的情操。“逶迤入王城，顺下德可温。”诗人由超化寺眺望王城（今开封），想象自己的品行像洧泉一样纯洁，能洗涤污浊的社会。“全此上善性，利用岂无恩。”是说人生只有追求“德善”之性才可能实现理想的济世之功。“顷年时闻龙，渊室今应存。”因超化寺内有放龙池而云云。“秉简俗何陋，济舆惠亦烦。”前句是说品行端正如简，不减上古淳风；后句借用孔子的名言，说自己真该象圣人那样出仕为官来惠泽百姓。“谁知千年后，佛宫枕溪濆。”诗人自嘲老而无成却身栖佛宫之意。
“乔木上参天，绿竹盈短垣。”以乔木、绿竹映衬佛宫之幽静雅洁。“曾此埒金谷，神龙依只园。”金谷园和祗园是典故名园，诗人用这两个名园比喻超化寺环境的幽美。“物理自古今，兴废复何言。”兴亡谁也说不清，但超化寺却仍然保持着它独有的风采。末两句以议论作结：人生世上总难免有不如意之事，“聊思郑国侨”，即聊且回忆古代名士郑侨那样弃官隐居吧！“殊胜汉张骞”是说自己游超化寺的境界和意趣胜过当年张骞出使西域呢！诗的主题思想表达了诗人游超化寺后的欣喜愉悦和对仕途生涯的厌恶。
此诗如一条清溪般自然流畅，没有一点滞涩的感觉。在起承转合的结构布局上堪称典型工整。古人有“诗似小河”、“清新可读”之誉，李廌这首诗完全可以当之无愧。通观全篇巧妙运用诗歌语言的暗示功能营造了一种闲适自在的艺术境界，为历代读者所喜爱和称道。在某种程度上可以说这是一首划时代的名篇。
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