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[唐] 白居易
晔晔复煌煌，花中无比方。
艳夭宜小院，条短称低廊。
本是山头物，今为砌下芳。
千丛相向背，万朵互低昂。
照灼连朱槛，玲珑映粉墙。
风来添意态，日出助晶光。
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。
离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
绛焰灯千炷，红裙妓一行。
此时逢国色，何处觅天香。
恐合栽金阙，思将献玉皇。
好差青鸟使，封作百花王。
山石榴花十二韵：诗人的物性观照与生命隐喻
诗人这首《山石榴花十二韵》，以铺陈细腻的笔法描绘山石榴花的绚烂姿态，却在表象之下暗藏诗人对生命本质的深刻思考。全诗二十四句，句句写花，却处处见人，在极致的物性描摹中，完成了一次对生命价值的诗意叩问。
诗歌开篇即以"晔晔复煌煌，花中无比方"的强烈视觉冲击力，将山石榴花的夺目光彩推到读者面前。诗人连用两个叠词，不仅强化了花朵的明艳特质，更暗示这种美具有不可复制的独特性。"艳夭宜小院，条短称低廊"二句，表面写花的生长环境与姿态，实则暗含诗人对生命适应性的思考——即使是"山头物"，也能在"砌下"绽放其"芳"。
中段十二句，诗人调动多种艺术手法，构建出一个立体的感官世界。"千丛相向背，万朵互低昂"以数字和动作的对比，展现花丛的生动气韵；"照灼连朱槛，玲珑映粉墙"则通过光影的互动，赋予静态花朵以动态美感。诗人尤其擅长捕捉瞬间的变化："风来添意态"写出风的参与如何丰富花的姿态，"日出助晶光"描绘晨光如何提升花的明艳。这些诗句不仅是对物象的精准刻画，更是对生命与环境互动关系的深刻揭示。
"渐绽胭脂萼，犹含琴轸房"二句转入对花苞的特写，以"胭脂"喻色彩，以"琴轸"（琴弦轴）喻形态，在感官描写中暗藏文化密码。"离披乱剪彩，斑驳未匀妆"则进一步展现诗人对"不完美美"的欣赏——这种未加修饰的自然状态，恰恰是生命最本真的样貌。
诗歌的高潮出现在"绛焰灯千炷，红裙妓一行"的意象并置。诗人将山石榴花比作千支红烛的火焰和歌妓的红裙行列，在视觉的叠加中达到通感效果。这种极致的红色意象群，不仅强化了花朵的艳丽特质，更暗示着生命的热烈与短暂。"此时逢国色，何处觅天香"二句，在赞叹中转入哲思——人间至美已在此处，何必再寻虚幻的"天香"？
结尾四句，诗人的想象直抵天庭："恐合栽金阙，思将献玉皇"。山石榴花的美如此超凡，似乎只应存在于神仙世界。但诗人最终以"好差青鸟使，封作百花王"的浪漫构想，将这种天界想象拉回人间——通过神话使者青鸟的媒介作用，完成对人间之美的神圣加冕。这种天上人间的往复观照，体现了诗人"中隐"思想中对现世价值的肯定。
在艺术手法上，本诗展现了诗人作为"叙事诗人"的独特才能。全篇看似静止的咏物，实则暗含时间流动：从晨曦初照到完全绽放，诗人捕捉了花朵生命的不同阶段。在空间处理上，则通过"山头"到"砌下"的位置转换，"朱槛"与"粉墙"的色彩映衬，构建出层次丰富的视觉场域。比喻的运用尤为精彩，从"胭脂"到"琴轸"，从"绛焰"到"红裙"，喻体选择既贴切物性，又暗含人文情怀。
更深层地看，这首诗反映了诗人对"物性"与"人性"关系的思考。山石榴花从自然山野到人文庭院的移植过程，象征着生命在不同境遇中的自我调适能力。诗人对花朵"不匀妆"的欣赏，体现了他对天然本真之美的推崇。而将人间花朵想象为"百花王"的大胆构想，则彰显了诗人"天地人"三才和谐共生的哲学观。
在诗人的诗歌谱系中，这首作品不同于其直抒胸臆的讽喻诗，也区别于晚年淡泊的闲适诗，而是展现了他作为观察者的敏锐与作为思想者的深度。诗人通过对一株山石榴花的极致描摹，完成了对生命价值的诗意论证——最绚烂的美不在遥不可及的天界，而就在触手可及的尘世之中。这种对现世生命的肯定与礼赞，正是诗人诗歌最动人的人文光辉。
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