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[宋] 李廌
岳镇中天司下土，名山宫殿锁云扃。
固知正直作威福，岂徇往来惟醉醒。
封禅今无秦汉侈，降生谁是甫申灵。
何当弭节朝双阙，一曲钧天梦帝庭。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
谒中岳祠
宋 李廌
岳镇中天司下土，名山宫殿锁云扃。 固知正直作威福，岂徇往来惟醉醒。 封禅今无秦汉侈，降生谁是甫申灵。 何当弭节朝双阙，一曲钧天梦帝庭。
这首诗是作者谒中岳祠时所作，表达了对中岳神公正无私的赞颂，同时也流露出一种对现实社会的不满。首联“岳镇中天司下土，名山宫殿锁云扃”，写中岳的神威。“岳镇中天”四字写出了中岳的神圣伟大。中岳嵩高坐镇中央，有如国家镇山。镇山的威严不仅在于高大，更在于其内在的神圣。“司下土”则把中岳之神与地方土地神联系起来，表示地方神受中岳神的统辖。“名山宫殿锁云扃”，中岳嵩山的宫殿深锁云中，表现出一种神秘阴森的气氛。
颔联“固知正直作威福，岂徇往来惟醉醒”，写中岳神的公正无私。“正直作威福”是说中岳神以公正无私为准则，不是随意施威，不是偏袒一方。“岂徇往来惟醉醒”是说中岳神只看一个人是否正直，不看他是否阿谀奉承。颈联“封禅今无秦汉侈，降生谁是甫申灵”，写作者对秦皇、汉武封禅泰山、歌功颂德的豪华场面的慨叹。“甫申灵”是申状天意归命皇帝的意思。“封禅”是中国古代帝王最有盛大的典礼，标志天子基业伟大。“今无秦汉侈”一语带有激愤的反诘语意，表达出作者的激昂慷慨的情感。“谁”，哪个；是表示反诘、测度的语助词，同“何、孰”。一个反诘疑问，既令人神往又令人反思，这是“武帝”一朝豪华靡费滥觞起来的挥霍无度腐败总崩溃之情的豪慨陈词。“何当”是怎当、如何之谓。末联“何当弭节朝双阙，一曲钧天梦帝庭。”这是设想自己如果能够前往朝廷为官的话将踏着积雪沿着宫墙的小路，远远望见君王金碧辉煌的楼阁腾云而去。”这是一种美妙的政治理想的寄托，表现出诗人那怀才不遇之气志，表现诗人决心要以公正的治世之道为世所重。以行动答谢知己君主的一片厚意！表达了对现实的愤懑之情和向往圣贤理想境界的乐观精神。
诗人在短短的诗中以丰富而生动的想象浓缩了众多人事景象、深远的时代变迁以及复杂的思想感情。诗歌一开头就显示出一种宏阔的气象，非但突出了中岳的崇高地位和神秘威权；而且给读者一种身临其境的现场感。这就不同于一般的“应制”篇章，写景的字句颇多。“宫殿”、“云扃”等句富于想象，现成对接。“主思”之谓神是现实民众意识形态的折光映现；民间在显影之际屡有议论求神的端倪为客观的事实来论证之说明之中含有阶级思想的内涵成分之产生最早的无产阶级写现实或讽刺贪官污吏的作品才真正达到“揭出病苦”的境地；否则便成了一般化的说教之作。李廌此诗既写出了民众的普遍心理意识又未尝没有阶级思想的内涵成分在其中。因此此诗不落一般化之嫌。此诗用典虽多然无斧凿之痕正说明作者运用自如之妙。
现代文译文：
中岳神在中天掌管着天下土地的一切神圣事业，山峰高耸云霄宫殿深锁云雾。我深知您正直公正而作威作福，您不是为了一己之私而是为了天下苍生。现在封禅泰山已没有秦皇汉武的奢侈行为，谁能够配得上像申甫那样的神灵呢？何时才能放下脚步去朝见双阙，一曲钧天梦帝庭呢？
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