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[宋] 李廌
昔闻吉梦占罴熊，今见得子如阿戎。
先正举世称至忠，垂庆百世皆万锺。
山川秀气久结融，今复俾君生此雄。
五侯七貂十八公，当有八元为八龙。
愧我尘埃非太真，难使此儿名作温。
劝君大作容驷门，作诗聊代添金盆。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
王实洗儿歌
昔闻吉梦占罴熊，今见得子如阿戎。 好儿当世称至忠，百世垂庆皆万钟。 我愧尘埃非太真，难令此儿名曰温。 勉君深如容驷门，作诗聊代添丁盆。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这句话在一定程度上能体现古人的品格精神。因为那种关注全局而又大气包藏，甚至有些事情事无巨细的态度是许多人憧憬但无法达到的。如果我说我的子侄将取法李廌这首洗儿诗中的这一理念，你也许会觉得有道理的。人们对于一个国家，一个民族的气度往往会看重许多先天的条件。但是只有大忠大孝之人才能继承这样的品格精神。那么对于国家，民族而言，一个人的名字能够长久地存在并为人所铭记的恐怕不是“狗苟蝇营”之类的成语所能达成的吧！那么如何能够让自己的名字能够流芳百世呢？自然是做出一番成就了。 这是人生一大快事！当然李廌能够将这一人生理念传递给后人也是人生一大快事！这是其一。
此诗第一句即赞美王实先生吉梦占得罴熊的那位古代圣贤（商高宗武丁）。在古人看来梦熊是非常吉祥的兆头，因为古称熊罴为阳物，而梦熊也就是梦见生男之兆。但更主要的是这一兆头反映了王家家庭和睦、添丁进口之欢愉和将来家业兴旺发达之气象。这里似乎隐隐流露出王家昔日因生活所迫外出经商的苦楚，故诗人触景生情、思子情切而产生了赞叹王家的情绪吧。同时也不由得想到如果我家后辈能仿效这位圣贤的故事也许我们这种书香世家也可以走经商致富之路，换一种方式救贫活民了呢？故接下去从这层思绪写下去“今见得子如阿戎”。在诗人看来能够让家族光宗耀祖的就是能生个如戎那样的儿子（西晋名将王恺的儿子），一个具有淳朴天性的儿子是最好不过的了。因为古人认为：只有具有淳朴天性的儿子才能承继父辈淳厚之风并能够光耀门楣。所以这层赞叹既是对王家的羡慕也是对自家境况的自嘲，更是对后辈的期许吧！
诗人似乎要抒发这种自谦情怀和奖掖后进的美德，但却话锋一转赞颂起王实先生为人和儿子的优势来了。“好儿当世称至忠”，在诗人看来具有“至忠”品德的儿子一定是世人称赞的“百世垂庆皆万钟”的“吉人”。这样也就说明前文为什么自己不能生育儿子和后辈难当此名的原因了。“百世垂庆皆万钟”也说明王家是世代簪缨之家、钟鸣鼎盛之族、根基雄厚之人家！这样也就不难理解诗人为什么在自家子孙少有出息的情况下仍然奖掖后进的心情了！同时这也是诗人一种自我安慰吧！当然自己是没有这么优秀的品质的。“山川秀气久结融”，则道出了人才辈出原因的同时也就自然而然地引发人们对祖先功德而感激不尽！然而事情都是发展变化的只是自己的父亲当年不幸因病谢世否则自己也可能继承衣钵，做一个敢于担当的父亲，同时也把自己的心愿交给自己的子子孙孙去完成吧！
“愧我尘埃非太真”则似乎表明自己已经对经商失去了信心，同时也表明自己已经认识到经商不是什么人都能做好的事情！“难使此儿名作温”，则表明自己已经认识到经商需要一种大气包藏和胸怀天下、关注全局的气度和胸襟，而自己这种书香世家出身的后辈却很难具有这种气度和胸襟吧！因此也就勉励王实先生不要让自己的儿子去经商了。“劝君大作容驷门”，则表明自己已经认识到经商需要一种良好的机遇和机缘，而自己这种书香世家出身的后辈却很难具有这种机遇和机缘吧！因此也就勉励王实先生不要让自己的儿子去经商了。那么经商之外还有什么路可走呢？自然是读书科举了！因此也就勉励他好好读书，争取金榜题名时高中状元吧！“作诗聊代添丁盆”则表明自己已经认识到经商需要一种良好的心态和运气，而自己这种书香世家出身的后辈却很难具有这种心态和运气吧！因此也就用添丁盆
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