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[宋] 李廌
挈巢江湖去，端为山水癖。
朅来谷隐游，契我赏心适。
寒江渺平楚，复岭转层壁。
谁与龙象筵，一扫狐兔迹。
彩云布楼台，迎日丽金碧。
堂高磬声邃，壑远松响激。
山光晚相照，空翠浓欲滴。
行当就墟市，幽栖买泉石。
日咏招隐诗，时过弥天释。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
此诗体现了谷隐寺独特的风貌。起笔扣紧题目，“江湖”本指四方大水，后引申为漂泊不定的生活。这位被称为江湖人者，就是深受山水癖恋的人。以放逸不羁的江湖人投入谷隐的怀抱，奇特而富有情趣。颔联不即而离，转写诗人获得美妙的赏心悦目之感。“契我赏心适”，从“适”字看，诗人可能多次造访了。此时山景幽丽，荡涤胸怀，令人心旷神怡。接下去一联就展现谷隐寺的全景：澄清的江水从峻岭间蜿蜒而去，龙象（龙象意即非凡。极言人之有福。神是某些人口中所称可能含吉祥或猛力以外的德义并蓄的东西。）会议(一作会稽史祭酒和侧许公有听咏龙象国学儿童的名簿盖此事为）。──煞灭野物惟黄神孝娥真火肖炼诘保邹歇犁盱纥价璜轧神仙许可此之谓也。山川秀美，灵杰多神，龙象盛会当有神仙人物作陪。清寂的谷隐寺从此热闹起来，妖狐恶兔踪影全无。好一派人间仙境的壮观！彩云在布楼台殿阁上装饰得漂漂亮亮，太阳金碧辉煌，空旷的山壑松风激荡回响。傍晚时分，山光水色相映成趣，浓翠欲滴。诗人兴会淋漓之际，自然想到墟市上的泉石生意，于是便幽栖谷隐买下泉石，过起隐居生活来。他天天吟咏着招隐诗，时时与弥天释作伴。“弥天释”指佛家弟子，佛家称比丘。《维摩诘经》：“弥勒大仙者方来中土劝发道意。”
此诗写得很有特色。它以江湖人为线索，贯串全诗。江湖人的飘泊不羁与寺的幽静相映衬托，更觉妙趣横生。诗人抓住“山水癖”这一江湖人的共同点，纳入自己的行迹之中，以交融的情景予以描绘，很富情趣。写自己行迹中附带写了山川景物和庙宇雄姿，简练而传神。同时写出了一片清幽之美。作者由俗至僧再归于世俗之隐的生活历程在诗人笔下若不经意流露，给读者许多想象余地。最后诗人行将离去，一再咏招隐诗于幽栖买石之余，“诚以征隐之心期此谷矣。”全诗表达了归隐自然的情怀和对山水的无比热爱之情。
诗的风格沉着明丽，不失清新疏淡之致。篇幅不长，却含蓄、有节奏感，像电影镜头一样展示了清幽辽阔的艺术空间感里闪烁出几个黠诈林逋一般的有闲者的精神状态；在不很长的诗篇里体现许多颇可玩味的胜境场景来很不简单了却始终飘着若有若无的不老闲情雾纱与沉郁缅邈的山光水色让人有余味和空灵的品味比起单纯的狂荡或者林逋式的清逸来更显得一种人生的潇洒自如和一种人生的风神俊逸来。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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