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[宋] 李廌
老骥无能空在闲，苜蓿既饱思行山。
谁知八幅分向背，恍如百里随跻攀。
云烟蒙蒙心共远，草树阴阴日将晚。
一声幽鸟隔前溪，万古回春来叠巘。
凉风彷佛飞清霜，奉身九折思王阳。
嗟我胡为不自爱，逐物颠倒轻余光。
瓜篱活计知何日，相对无言搔短发。
芒鞋竹杖请自在，皎皎吾身真匪石。
壁间所挂山水图
老骥停蹄在空闲之地，心中满是对紫苜蓿山清流细道的期待。可惜画的磅礴有尽时，观赏之时只有体验心无尽，虽不见真的千里跋涉却已经得于已出，分列左右分合忽尔奔腾；无云烟阻挡望眼穿心，草地如茵深处又是一天的午后欲罢，沉溺云岚不断越压越近和鹧鸪轻唤婉转成醉。隔溪远处突然的鸣叫，久远又是初春。凉风徐来遍体清爽，不觉几多已九折的老，可怜如今只顾追逐已失去自我，自我迷失自爱还太少。不知何时能去那瓜篱做活计，悠悠无言搔动我斑白的发稍。赤脚青竹鞋随性逍遥，我是真的独一无二不会变化。
此诗充分展现出了诗人超脱世俗之欲的同时融入于画的意识。其中几句意味深长之语也可道出诗人的满腹哀怨之忧：“瓜篱活计知何日”是不为所用实测实际活动的自然寻求。“凉风环合来清霜”正描述了一个世人眼光的老年的不合世俗形象的剪影“逐身颠倒轻余晖”，真切到了现在的甘于颓废自弃了。最后几句也显得意犹未尽意味深长。“芒鞋竹杖请自在” 是在心无所系自然状态中找回了自我。“皎皎吾身真匪石”是对自己的信心的一种提升同时又是从对自然万物的契合进一步回归自我的重要转折。整首诗是在表达一个对于世事无求，与世隔绝但又悠然自得的道者的追求自然而舒适的生涯的过程以及经过醒悟之后的惬意的主题。表现了在浮华背后有所反省的精神实质与委身沉入禅意安慰的一面之心理态势 。世间事情也是如此美丽的自然之事画面总要伴随着抚人心境的山岚光阴更加透彻于画卷表面想出的丰富真知灼见也应是被作反复思量的局中人释然快读的巅峰真解——需要一定深度的认识吧。一幅好的画就像一首诗的基调给读者无限的想象空间与审美的熏陶境界是一种很好的感受罢了 。或许就像宋代画家李廌在另一幅作品上所题的词人周邦彦的那句诗：“想佩环、月夜归来，化作此花香也”给世人无尽的思考罢了 。这样更像一幅值得细品的山水画引人深思吧。 当然，这些感受也是需要个人有一定文化修养才能更好的体会吧。
总的来说，这首诗表达了诗人对山水画的热爱和对生活的深刻思考，同时也体现了诗人超脱世俗、追求自由的精神境界。
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