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[宋] 李廌
卯金自中叶，已若子南周。
阿瞒制威福，九鼎若缀旒。
余子不复忌，多士例为仇。
崭然见芒角，已坐锢与钩。
谁知英雄彀，翻令作罝罘。
假手陷正平，谑玩戮杨修。
小慧尚必除，伟人那得留。
凛凛孔北海，胸次包九州。
倘令坐庙堂，大盗当寝谋。
专诛及斯人，遂负壑与舟。
当时同朝士，苟生盍包羞。
身死名亦灭，白骨委山丘。
先生虽千载，生气尚横秋。
当时眼中意，付与一醉休。
文人具文行，来作东诸侯。
尚友天下士，复于古人求。
作亭俯层城，持杯想风流。
壁间妙著述，腾光昏斗牛。
文存人亦亡，应从文举游。
我生真碌碌，与世甘沉浮。
思为坐上客，扬觯和南讴。
无成老岩谷，哀哉空白头。
孔北海堂
李廌
卯金自中叶，已若子南周。阿瞒制威福，九鼎若缀旒。 余子不复忌，多士例为仇。崭然见芒角，已坐锢与钩。 小慧尚必除，伟人那得留。凛凛孔北海，胸次包九州。 先生虽千载，生气尚横秋。
这是一首赞颂历史人物的诗，诗中歌颂的是孔融。孔融在建安七子中以才学著称，但恃才傲物，狂放不羁，所以屡屡为当世人物所轻。这首诗以诗意的笔触，赞颂了孔融的高傲人格和不拘流俗的节操。
首联用典，赞颂孔融早年聪明过人，才学出众。孔融在东汉末年，是反对曹操篡夺政权的中心人物之一，其言行和举止在当时颇有影响。而“中叶”则暗喻孔融早年的才学出众，“子南周”则是赞美孔融的道德文章可与孔子相比。
颔联赞颂孔融有胆有识，敢作敢为。“余子不复忌”是说其他人物对孔融的才学胆识已经不再忌惮，“多士例为仇”则是指孔融与当时人物的矛盾冲突。“余子”句暗讽当世人物，“不复”暗示其软弱无能，“仇”则是说明了冲突的性质和数量之多。
颈联笔力突起，转以赞颂作结。“凛凛”形容气度不凡，“胸次包九州”是说孔融气度恢弘，“九州”象征着大地。“北海”在古代文献中常用来代表北海壮阔的景象，如曹操《观沧海》中就有“东临碣石，以观沧海……水何澹澹，山岛竦峙”之句。“先生虽千载，生气尚横秋”是说孔融虽已故去千年，但其风节和生气却依然流淌于后世人心间。
整首诗赞颂了孔融的高傲人格和不拘流俗的节操，同时也表达了诗人对当世人物的无奈和叹息。诗人在赞美孔融的同时，也表达了对自身无成、碌碌无为的哀叹。诗人通过这首诗，希望自己能够像孔融一样，有高尚的人格和不拘流俗的节操，同时也希望自己能够有所作为，为社会做出贡献。
译文：
早年的孔融聪明过人，才学出众，胆识非凡。其他人物对孔融已经不再忌惮，而孔融与当时人物的矛盾冲突却非常多。虽然孔融已经故去千年，但其风节和生气却依然流淌于后世人心间。文人的品行都具备了才能与行为准则的特征，如果能够在社会中来作一个像孔融一样的人物也是非常难能可贵的。尽管有座山亭作为心灵的栖息之地俯瞰着层城之景以及名士风流、笔墨春秋之作为依靠的人将不存在了而且仅仅存在在那里显得格外的渺茫遥远无从靠近超越乃至物换星移逝去了也只能相约着暂时释怀或者沉浸于千古而梦中高谈阔论之类的飘渺而又充实实在可贵的主观心理以及一件客观实景安慰主观的一种主客观间永恒的情致依然在那勉励于今日的来人胸襟心间无尽的时候这就未免也会发愁诗人天生喜爱游览旷野到江淮平原之地，既然前程似锦却是不得已地去把自己此番的情志设想成为了来到高山、来到世间实况立说刊文访贤共事的那种一方诸侯只留下宽阔的胸襟和崇高的气节罢了。而今人倘若能够与古人相交游走于高山之巅俯瞰层城之景又何尝不是一种人生之幸事呢？
这首诗通过赞美历史人物来表达了诗人对自身无成、碌碌无为的哀叹和对当世人物的无奈和叹息。整首诗情感深沉，语言简练，富有诗意和哲理。
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