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[唐] 白居易
曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。出为白昼入为夜，
圜转如珠住不得。住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。
歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明夕催，
秋风才往春风回。人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。
劝君且强笑一面，劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐，
年少须臾老到来。
世人求富贵，多为身嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前宿。
布衾不周体，藜茄才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
奴温已挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
青云去地远，白日终天速。从古无奈何，短歌听一曲。
《时光的悖论与生命的解药——诗人<短歌行>新解》
【现代文译文】 初升的太阳如火焰般耀眼，转瞬已行千里。它带来白昼又带走黑夜，像停不下的珍珠般旋转。停不下啊能怎样？且让我为你斟酒唱支短歌。歌声含着苦涩，词句浸透辛酸，在座的少年郎请细听：今夜未尽明朝已至，秋风刚走春风又回。人生如浮萍时光不停留，青春容颜终将随落日衰颓。劝你暂且强颜欢笑，劝你再饮一杯浊酒。人生难得长久欢愉，少年转瞬白头已至。
世人追逐富贵，多为满足私欲。兴衰不由自己，得失循环不息。试问你年少时，苦读只为功名。背着书箱风尘仆仆，抱着经卷雪夜苦读。粗布难遮全身，野菜仅够果腹。三十岁入仕途，五十岁穿官服。奴仆有了棉衣，马匹喂饱精粮。却不敢纵情享乐，仍被虚名束缚。待到耳聋眼昏时，才在厅堂奏乐；牙齿脱落之际，盘中堆满酒肉。想要的来得太迟，得到的终非所求。青春与富贵，永远错位如冬夏交替。仕途青云离地太远，人生白昼过得太急。自古难逃这宿命，且听我唱完这支曲。
【深度赏析】 诗人在这组《短歌行》中构建了一个精妙的时空悖论：太阳的永恒运动与人生的短暂静止形成尖锐对比。诗人用"圜转如珠住不得"的宇宙意象，反衬"人无根蒂时不驻"的生命真相，在宏大的时空坐标系中突显人类存在的渺小与荒诞。
诗歌呈现出双重叙事结构：前半部分是对时间本质的哲学思考，后半部分则转入对世俗追求的辛辣解构。当写到"牙齿缺落时，盘中堆酒肉"这一细节时，诗人撕开了人生最残酷的玩笑——我们永远在错位的时间获得错位的满足。这种"彼来此已去"的生存困境，比单纯的及时行乐说教更具现代性启示。
在修辞艺术上，诗人创造了独特的"错位美学"："少壮与荣华，相避如寒燠"的比喻，将抽象的人生况味转化为可感的温度对比；"青云去地远，白日终天速"的空间意象叠加时间意象，构成多维度的生命焦虑。这种表达方式突破了传统乐府诗的直白叙事，展现出中唐诗艺的思辨高度。
值得注意的是，诗人在诗中埋藏着精妙的反讽：那些为功名"负笈尘中游"的岁月，在获得世俗成功时反而成为束缚。当终于可以"调丝竹""堆酒肉"时，感官却已衰退。这种循环论证式的生命困境揭示，使诗歌超越了普通劝世歌的层面，直指存在主义的终极命题。
诗歌结尾"从古无奈何"的喟叹，不是消极的认命，而是历经沧桑后的通透。当所有追逐都显虚妄，唯有当下这支短歌是真实的。这种以艺术对抗时间的姿态，让千年后的读者依然能触摸到诗人跳动的脉搏。
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