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[唐] 白居易
生为同室亲，死为同穴尘。
他人尚相勉，而况我与君。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。
冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。
梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
君虽不读书，此事耳亦闻。
至此千载后，传是何如人。
人生未死间，不能忘其身。
所须者衣食，不过饱与温。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。
缯絮足御寒，何必锦绣文。
君家有贻训，清白遗子孙。
我亦贞苦士，与君新结婚。
庶保贫与素，偕老同欣欣。
《赠内》现代文译文：
我们生时是同屋共枕的亲人，死后也要化作同穴的尘埃。旁人都懂得相互扶持，更何况你我夫妻情深。黔娄虽是个穷书生，贤妻从不嫌弃他清贫；冀缺只是个普通农夫，妻子待他恭敬如宾。陶渊明不愿经营生计，妻子翟氏亲自砍柴烧饭；梁鸿拒绝入朝为官，孟光甘愿粗布麻裙。你虽不曾读过诗书，这些故事想必也听过传闻。千百年后的人们，会怎样传颂我们的故事？人生在世这一程，总要顾及自身处境。所需不过衣食温饱，吃饱穿暖就已足够。粗茶淡饭能填饱肚子，何必贪求山珍海味？棉麻衣物可抵御寒冷，何须艳羡绫罗绸缎？你家世代清白传家，将高洁品格留给子孙。我也是个守节安贫的读书人，与你新结连理共度此生。愿我们永葆清贫本色，白头偕老共享天伦。
赏析：
这首《赠内》是诗人写给新婚妻子的深情告白，展现了诗人朴素真挚的婚姻观和人生哲学。全诗可分为三个层次：
首先，诗人通过"生同室、死同穴"的誓言，确立了夫妻关系的永恒性。随后连续列举黔娄、冀缺、陶潜、梁鸿四对历史上有名的贫贱夫妻，以古喻今，暗示自己与妻子也要效仿先贤，在清贫中坚守真情。
其次，诗中"蔬食充饥""缯絮御寒"等句，体现了诗人知足常乐的生活智慧。这种对物质生活的淡泊态度，与其"达则兼济天下，穷则独善其身"的人生信条一脉相承。
最后，"清白遗子孙"的家族训诫与"偕老同欣欣"的期许，构成了全诗的情感升华。诗人将个人婚姻置于家族传承与历史评价的维度中思考，使这首赠内诗超越了私人情感的范畴，展现出士大夫的责任意识。
艺术特色上，诗人善用排比句式（如四个历史典故的铺陈）和对比手法（如"何必膏粱珍"与"何必锦绣文"），语言质朴却意蕴深远。这种平实中见真情的表达方式，正是白诗"老妪能解"的典型风格。
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