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[唐] 白居易
徐州古丰县，有村曰朱陈。
去县百馀里，桑麻青氛氲。
机梭声札札，牛驴走纭纭。
女汲涧中水，男采山上薪。
县远官事少，山深人俗淳。
有财不行商，有丁不入军。
家家守村业，头白不出门。
生为村之民，死为村之尘。
田中老与幼，相见何欣欣。
一村唯两姓，世世为婚姻。
亲疏居有族，少长游有群。
黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
生者不远别，嫁娶先近邻。
死者不远葬，坟墓多绕村。
既安生与死，不苦形与神。
所以多寿考，往往见玄孙。
我生礼义乡，少小孤且贫。
徒学辨是非，只自取辛勤。
世法贵名教，士人重冠婚。
以此自桎梏，信为大谬人。
十岁解读书，十五能属文。
二十举秀才，三十为谏臣。
下有妻子累，上有君亲恩。
承家与事国，望此不肖身。
忆昨旅游初，迨今十五春。
孤舟三适楚，羸马四经秦。
昼行有饥色，夜寝无安魂。
东西不暂住，来往若浮云。
离乱失故乡，骨肉多散分。
江南与江北，各有平生亲。
平生终日别，逝者隔年闻。
朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。
一生苦如此，长羡村中民。
《朱陈村》现代文译文：
在徐州古丰县，有个叫朱陈的村庄。离县城百余里，桑麻茂盛青翠。织机声札札作响，牛驴往来穿梭。女子在溪边打水，男子上山砍柴。远离县衙公务少，深山民风淳朴。有钱不经商，有壮丁不当兵。家家守着祖业，白头都不离乡。生是村里人，死作村中土。田间老少相见，总是欢欢喜喜。全村只有朱陈两姓，世代结为婚姻。亲疏按家族聚居，老少各有玩伴。黄鸡配白酒，欢聚不过旬日。活着不远行，嫁娶先找近邻。死后葬不远，坟茔环绕村庄。生也安然死也安，不劳形也不伤神。因此多长寿，常见五世同堂。
我生在礼义之乡，自幼孤苦贫穷。空学分辨是非，徒然自取辛劳。世俗重名教，士人重冠礼婚姻。用这些束缚自己，真是大错特错。十岁能读书，十五会写文章。二十中秀才，三十当谏官。下有妻儿拖累，上有君亲恩情。持家与报国，都指望这无用身。回想初入仕途，至今十五春秋。三次乘孤舟去楚地，四次骑瘦马过秦关。白日赶路面带饥色，夜晚躺卧心神不宁。东西漂泊无定所，来去如同天上云。战乱失去故乡，亲人多已离散。江南与江北，各有平生至亲。活着终日分离，死讯隔年才闻。早晨忧愁躺到黄昏，傍晚哭泣坐到天明。悲火烧灼心窝，愁霜染白鬓角。一生如此辛苦，永远羡慕朱陈村民。
赏析：
这首诗展现了诗人对理想田园生活的向往与对现实仕途困顿的感慨。全诗可分为两大段落：前段以工笔描绘朱陈村世外桃源般的和谐图景，后段则倾吐诗人宦海浮沉的辛酸。
艺术手法上，诗人运用对比结构：朱陈村的"桑麻青氛氲"与自己的"愁霜侵鬓根"；村民的"欢会不隔旬"与自己的"夜寝无安魂"形成强烈反差。白描手法勾勒出农耕文明的理想范式——"机梭声札札"的劳作声响、"黄鸡与白酒"的质朴欢宴，都充满生活质感。
情感表达上，前段平静恬淡，后段沉痛激烈。"悲火烧心曲"的比喻与"愁霜侵鬓根"的意象，将精神痛苦具象化。结尾"长羡村中民"点明题旨，这种对淳朴生活的向往，实则是诗人对宦海风波的精神逃逸。
思想内涵上，诗歌体现了诗人中期思想转变：从儒家仕进理想转向道家隐逸情怀。朱陈村成为其心中的乌托邦，反衬出知识分子在礼教社会中的精神困境。这种对简朴生活的赞美，也预示了诗人后期"中隐"思想的发展。
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