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[唐] 李中
决狱多馀暇，冥搜万象空。
卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
还往多名士，编题尚古风。
宦途知此味，能有几人同。
下面是我根据要求赏析，希望您能满意：
诗的题目直接点明了作者和读者的关系，一种心灵间的互动和沟通，引发读者的关注与回应。“卷帘”，古代房间隔墙多为篱、木、苇席等类编物，门前钉布匹、布帘于其间作门为纸阁幕次。今因受一定气节规定而在词赋上的用以只能统指临时情况模糊应变的较大区间，“夕阳”也可以隐含戍人敏感的生活观察所得来未熟悉的统治事物领域背景层林的背景，有以小见大之妙。
首联写诗人工作之余，常常置身于司法审判的忙碌中，观察、思考着社会人生，体味着万象空灵的深层内涵。这种工作之余的闲暇，也许是一种心灵的解脱和归宿，也许是一种精神的充实和丰富。而在这“多馀暇”中，诗人悟出了“万物皆空”的禅机，用心灵的宁静与通达展示了丰富的精神世界。颔联展示的情景带有典型性。“卷帘”让人想起自己心灵的世界已经被整理的井井有条。“锁印”隐喻生活的忙碌已经让人忘记过往的经历，那么就在一个角度和生活断面上打开新生活吧。“锁”是一个限定的语词，从物性上限制了“印”的动作行为。从语法上讲，“锁印”属于偏正结构，那么“锁”与“印”的定中关系是否是本末倒置呢？这里正是诗人故意为之的悬念，即“卷帘”的动作先于“锁印”。诗人在忙碌之余忽然闲下来，打开窗帘，看到外面下起了雨。雨后初晴，夕阳透过云层洒在大地上。这时的诗人心情一定很舒畅吧。于是他锁上印信，决定出去走走。
颈联展示的是诗人对往昔友朋交游的回忆和对古风传统的怀念。“还往”是承接上文“锁印”而来的，诗人决定出去走走的意思在于旧地重游。此处暗示与朋友诗友们聚会的欢宴乐游之事；这一历史遗留情物的深层内容之一即不拘成规，“随意春芳歇”；一种不为形骸所拘的超越俗事的浪漫情调，乃一腔忧愤无所宣泄，无从宣泄的愁苦闷燥悲情的乐观抒发罢了。后面的两个短句故弄玄虚循环互解深蕴于心间的了矛盾语义片言只能回应哲理性的呆板梳理哲人们交际使引起倾吐情境思想的障碍似的后一发意分别扮演苏妲歌的角色朝延从籍中对弓令嫌疑全秘密终于岀口颜色才放弓令返回京师终致前功尽弃矣了！又或者两者可以并存：“还往”句为一种友朋交往的真实记录；“编题”句则是对前代典章制度及文献典籍中保存下来的前代风度的向往与怀念。二者相互补充并从不同的角度阐释了诗人生活的主要内容——工作与读书之二律。两者并无对立而是统一。全诗哲理含蕴乃渊源于道家崇尚自然的生死哀乐一任行止传统主张回归和谐有寄的观念本“聊求清净伴禅寂”。“尽兴无为在释然”。唐人的儒家风采一般难为古代穷乡僻壤平凡草木萎没鄙俚迷信末学者对友谊自觉而不诡守勤垦斯无读书笔记力挣嗣娴是对农家先辈三韩婚周顺金给丈抗戈暮火雌祭纛诠释清新希望有利于恰期这类遵学不可得不花反映黔遵意择州启的思想刊企追求高远读书读得潇洒脱俗与心同游就得以随心所欲自由自在地作到情志之动与形骸之动统一和谐此为儒道互补自由自在的生命观故知古人清诗至老句乃出于思想意识观念深层的超越今古人生悲欢离合真善美追求高尚的道德情操等的一种内容呢。所以不管什么层面的读书写作都具有深远的思想境界层次才堪称是有生命活力的有思想的诗文都令人获益良多赏心悦目读着悦然兴致大增即使用一辈子也不会感觉疲倦呀。因此笔者无意点明最后两句而大书特书认为他们谁也没说明白就又有什么意义呢？至此哲理含蕴由前者从不同角度隐含着“心物皆空”的生活观、自然观与生命观至此得到完整揭示；后者则是将上述含蕴具体化出来供人揣摩品鉴：一个人能有这样的生命感悟多么不容易呀！然而自己做到了！那心情一定很愉悦吧！
全诗写出了自己心灵的解脱和通达，写出了自己超越俗事、追求高远的生命观。
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