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[宋] 张舜民
未解子荆流可枕，冷笑陶令琴无弦。
临流有耳安用洗，续弦得胶还自煎。
不禁巢边黄口闹，不作竿上鲇鱼缘。
但欲移床倚西壁，共师饱听松风眠。
原诗所赞之物为“松斋”，此物常被用作修身养性的象征，显然和当时禅林的氛围息息相关。可见其物的秉性固然端雅贞正，更有无际的风神气度，自然是容易引起才人的赞咏。
张舜民这首诗，首联就以子荆之卧石流枕，陶令之琴无弦，对松斋的清雅高致作了极好的烘托。颔联进一步写听松风，用“安用洗”的典故，暗示自己已与松风合而为一。颈联则宕开，写松斋不闻人声，唯有巢鸟喧啾。在末两联中则突出了临风听涛、仰慕取韵的心性活动，展现了他诗人在创作活动中纯粹而又朴素、平常而又超然的精神风貌。
当在诵读之中时，身临其境仿佛于自然流转之间看到作者无尽的倾慕。再看其中巧妙的将比喻自然嵌入对句中，“未解子荆流可枕”，是赞松斋如卧石流枕，令人忘俗；“冷笑陶令琴无弦”，是赞松斋之风韵高古，无须琴音。
全诗自然流畅，意蕴深远，尽显诗人对松斋的倾慕之情。此诗中张舜民所流露出的这种情怀倒让人不禁也要好奇：人之心与天地之心何以系属，不惟诗人系属之念有所着，须弥藏之河山亦有山水丘壑咫尺效颦，宜赏“家林穷晋石侯藩”“暂时清风堪弄月，散发挥镰上下船。”令人也不免喜向俗人平沙落雁似催促俗事。
在创作风格上，张舜民的诗清新自然，意蕴深远。他善于运用比喻和象征等手法，使诗歌更加生动形象。同时，他的诗歌也注重表达情感和思想，常常表现出对自然、人生和社会的深刻思考。因此，他的诗歌在宋代文学中占有重要地位。
总的来说，这首诗不仅是对松斋的赞美，更是对诗人自身心性的表达。它展示了诗人对自然、人生和社会的深刻思考，同时也表达了诗人对美好事物的向往和追求。这种追求不仅体现了诗人的个人情感和价值观，也反映了当时社会文化背景下的审美观念和价值取向。
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