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[宋] 张舜民
已分长招湘水魂，安知却返杜陵村。
陆居无屋舟无水，坐看南山飞白云。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
杜城茅斋二首其一
宋·张舜民
已分长招湘水魂，安知却返杜陵村。 陆居无屋舟无水，坐看南山飞白云。
张舜民这首《杜城茅斋二首》充满了大自然的飞动之景，意味隽永，超逸萧散。一别江西诗派凝绝固沓的窘状，是典型的江湖诗风了。张舜民此处的艺术贡献主要表现在大胆舍弃、善于变常式为非常之式的技巧上。诗的第一句“已分长招湘水魂”，极有气势。在作者看来，久羁江南反而易招魂返，就像屈原那样。人还没回去，却已蓄满归心；而且这“招”的行动已是“长”的。作者于此设想了这样一个漫长而实在的期待过程，湘魂这一典故本意是招屈原之魂还楚，但在这里却用来表现自己欲归而未能的苦闷心情。此意又暗用李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉人何处教吹笛”的诗句，将自然物我化，又与招魂还楚，身在杜城而魂游湘水结合起来。第二句“安知却返杜陵村”，上承“招”字，设想归来情景：身已回到长安杜陵故居，却恍然如梦；同时又觉得心头空虚，身世之感尤为沉重。一个“安知”把这一连串出人意外的奇思妙想统贯起来，表现出一种游子久居而归乡又远、归心愈来愈切的心情。诗的后两句“陆居无屋舟无水，坐看南山飞白云”，作者面对着现实中的困境而无可奈何，一腔思绪也油然而生。前一句是反问句，面对着屋宇内空空荡荡、无一物供居身的惨淡现实；他又似乎一下子坠入了五里云雾中分不清东西南北；既然房子已经是形同陆居无处所之地了又何必需要什么舟船乘渡呢？妙而又妙的转换和急转直下以简练的笔墨在幻想之后重跌了现实的困境，思绪再次跌落一层皮。这一句的意思是寓有隐退闲居时的牢骚与无奈心情的。它前面的一再反复、变化，“安知”、“陆居”两句也是在这种无奈慨叹中完成了现实与理想的矛盾冲突。后一句写无可奈何之后的精神境界。表面上它是闲适的：“南山飞白云”，一片宁静开阔气象颇佳的景象也可以借以消愁解闷然而作者对此还是心里厌厌连坐的。“看白云”本是陶然怡然之举的消遣物。他却闲得“坐看白云”，自嘲自叹生趣竟如此索然寡味了。这正是作者对隐退后无所事事生活的自我调侃和自嘲罢了。
以上就是这首诗的赏析。
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