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[宋] 张舜民
诗是无形画，画是有形诗。丹青不知老将至，李陵苏武真吾师。太平本学治礼乐，犹有暇日能临池。区中孰最奇，庞眉皓首苟住著，安得一区我安之。
宋代诗人张舜民的《跋百之诗画》是一首饱含深意的诗，其诗作艺术特色独树一帜，以描绘景物的手法寓言诗中，诗中有画，画中有诗。同时，张舜民对于学习、人生也有自己独特的见解。下面是对这首诗的现代文译文以及赏析，供您参考。
译文： 诗是无形画，画是有形诗。画中的人物的姿态生动活泼，令人联想起诗人写诗的手笔。笔墨飘逸流利，有着老年才有的气韵，使我受到了李陵、苏武真朴节操的熏陶。古人倡导学习礼乐太平之道，就像有余暇之余的我依旧爱好书法，乐于临池。当今世间究竟哪个地方最奇异呢？大概只有那些皱纹苍苍的老人还在苟且偷生的人吧。怎样才能有一个安身立命的地方呢？
赏析： 这首诗从诗是无形画，画是有形诗开头，描绘了一幅生动的画面，既突出了张舜民对绘画艺术的独到见解，又体现出他对人生、学习等方面的理解。首句明确提出“诗是无形画”这一观点，暗示着张舜民认为诗人在描绘景色、传达情感时，必须如同绘制出一幅无形的画作。此句所体现的是他对艺术的追求和对美学的独特见解。接下来以画的形色歌颂诗人的文采风流，笔下生花、飘逸动人。其中提到“丹青不知老将至”，形象地表达出画家年老依旧精神矍铄的艺术风貌和潇洒洒脱的人生境界。“李陵苏武真吾师”表达出他尊崇古代的隐士文人的品质和精神，这也成为了张舜民本人的道德楷模。“太平本学治礼乐”表现出他重视礼仪文化传承的态度和弘扬民族传统文化的价值观，体现了他深厚的文化底蕴和对国家的责任感。“安得一区我安之”则是张舜民在追寻人生的终极理想过程中所持的态度，既不抱怨生活的艰辛，也不轻言放弃。而是期望找到一个适合自己生存的环境和空间，从而实现自己的理想。
总之，这首《跋百之诗画》既是对艺术、人生的深入剖析，也是对张舜民个人品质和精神的生动展现。通过这首诗，我们可以看到一个充满智慧和激情的艺术家形象，以及一个热爱生活、追求理想的文人形象。
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