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[唐] 孟浩然
一作宿来公山房期丁大不至夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝迳。
《松月琴心：诗人山居待友的禅意与孤怀》
夕阳沉入西岭的曲线，千山万壑忽然陷入暮色。这是诗人在《宿业师山房待丁大不至》中为我们展开的时空画卷，一次寻常的等待被诗人赋予了永恒的审美价值。全诗以"待"为眼，却不着一个"待"字，将中国文人的等待哲学演绎得淋漓尽致。
首联"夕阳度西岭，群壑倏已暝"以大写意手法勾勒山居黄昏。一个"度"字尽显夕阳缓缓移动的从容，而"倏已"二字又突显暮色降临的迅疾，时空感知的张力在此显现。诗人静观天地运行，将自己融入自然节律之中。
颔联"松月生夜凉，风泉满清听"转入微观感受。月光穿过松针，生出凉意；风拂泉涌，自成乐章。这里的"生"与"满"字用得极妙，将无形的凉意与声响具象化，体现了诗人对自然细微变化的敏锐捕捉。视听通感的运用，使读者仿佛身临其境。
颈联"樵人归欲尽，烟鸟栖初定"展现人迹渐消的自然图景。樵夫归家，飞鸟投林，万物都在寻找归宿，唯独诗人仍在等待。这两句以动衬静，以众衬独，为尾联的孤怀埋下伏笔。炊烟与归鸟的意象，更添几分人间烟火气。
尾联"之子期宿来，孤琴候萝迳"点明诗眼。友人未至，诗人却无焦躁，只是携琴静候于藤萝小径。"孤琴"二字最见风骨，既是实写，又暗喻诗人高洁的品格。琴在此成为诗人精神的物化象征，等待也因此升华为一种审美体验。
诗人将一次日常等待，转化为融合时空感知、自然观照与精神寄托的艺术创作。诗中不见魏晋诗人的激烈情绪，也没有后来者的矫揉造作，只有盛唐文人特有的从容与自信。这种等待不是消极的，而是主动的生命选择；不是孤独的，而是与天地精神相往来的禅意栖居。
现代文译文： 夕阳缓缓沉入西山，群山谷壑忽然间暮色四合。松间明月生出夜晚的凉意，风中泉声充满清幽的听觉。樵夫们几乎都已归家，雾霭中的鸟儿刚刚安栖。我等待的那位友人说要来同宿，此刻独自抱着琴，在长满藤萝的小径上等候。
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