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[唐] 韩愈
夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。
挈携陬维口澜翻，百二十刻须臾间。
我听其言未云足，舍我先度横山腹。
我徒三人共追之，一人前度安不危。
我亦平行蹋乔虚，神完骨蹻脚不掉。
侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声声彭。
神官见我开颜笑，前对一人壮非少。
石坛坡陀可坐卧，我手承颏肘拄座。
隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。
壮非少者哦七言，六字常语一字难。
我以指撮白玉丹，行且咀噍行诘盘。
口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。
我能屈曲自世间，安能从汝巢神山。
《记梦》现代文译文：
梦中神官向我细述玄机， 剖析道法精微似角与根。 他携我穿越天地四维， 滔滔不绝间，百日光阴竟如弹指。
我正听得入神未尽兴， 他却转身穿过山腹先行。 我与两位同伴紧追赶， 见前人安稳越险境。
我也踏着虚空稳步行， 精神饱满步履稳如松。 侧身仰望幽深溪谷， 玉杖击石声如洪钟。
神官见我展露笑颜， 他身前立着一位壮年。 石坛斜坡可坐可卧， 我托腮倚肘自悠然。
巍峨楼阁耸入云端， 天风托我飘然向前。 那壮年吟哦七言诗， 六字寻常一字难解。
我指尖捻着白玉丹， 边走边品其中玄妙。 刚欲续接他第二句， 他怒目相视显不悦。
方知仙人非真圣贤， 护短逞强求我尊崇。 我自能屈伸在尘世， 岂会随你隐居神山？
赏析：
这首记梦诗展现了诗人对道教神仙思想的批判态度。全诗以奇幻梦境为框架，通过三个层次展开：
一、梦境奇遇（1-12句） 诗人以细腻笔触描绘与神官相遇、聆听玄理的场景，营造出神秘缥缈的仙境氛围。"百二十刻须臾间"凸显时空错位的梦幻感，而"平行蹋乔虚"等句则生动表现梦中的超现实体验。
二、仙凡对峙（13-22句） 诗人在壮年仙人吟诗场景中埋下冲突伏笔。"六字常语一字难"暗示仙道的故作高深，"口前截断第二句"的细节描写，生动展现仙人狭隘的心胸。
三、觉醒决裂（23-26句） 结尾四句笔锋陡转，诗人直指仙人"未贤圣"的本质，表明自己宁守人间正道，不慕虚妄仙山的态度。"我能屈曲自世间"一句，彰显儒家入世精神对出世幻想的胜利。
艺术特色： 1. 虚实相生：将梦境描写得真实可感，又处处暗示其虚幻本质 2. 对比鲜明：仙人的狭隘与诗人的坦荡形成强烈反差 3. 语言奇崛："隆楼杰阁磊嵬高"等句的峭拔句式，体现韩诗"险怪"风格
思想价值： 此诗通过解构神仙形象，表达了诗人"抵排异端，攘斥佛老"的思想立场，展现了唐代士大夫理性批判精神的光芒。末尾的决绝态度，实则是对儒家积极入世价值观的诗意捍卫。
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