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[唐] 韩愈
木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。
君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏，
不见三公后，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畬。
潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
《符读书城南》赏析
这首劝学诗以木工制器为喻，道出教育的根本意义。诗人以父亲身份，用质朴的语言向儿子符阐述"学问改变命运"的深刻道理。诗中"一龙一猪"的鲜明对比，成为后世形容学子差异的经典意象。
全诗可分为三个层次：前八句提出"腹有诗书"的核心观点；中间二十句通过两家子弟的成长对比，展现勤学与否的天壤之别；后十六句则深化论述学问的价值，最终落笔于秋夜劝学的温情场景。诗人巧妙运用"梓匠轮舆"与"诗书"、"清沟"与"污渠"、"龙"与"猪"等多组对比意象，使说理生动不枯燥。
诗中"潢潦无根源"的比喻尤为精妙，将没有根基的学问比作易干的积水，反对浮夸之学，强调扎实的经训根基。结尾处笔锋一转，以"新凉入郊墟"的秋景和"灯火可亲"的书房画面，将严厉的劝诫化作温暖的期许，展现严父背后的慈爱。
现代文译文：
木材要成器， 全凭匠人巧手艺。 人要成栋梁， 需把诗书藏心里。 勤读诗书才充实， 懒惰腹中空如洗。 想见学问真力量， 聪明愚笨本无异。 只因后来不学习， 人生道路分高低。
两家同年得贵子， 孩提时代无差异。 少年相伴同嬉戏， 就像鱼群共游弋。 十二三岁初长成， 才学渐显小距离。 二十岁时差距大， 清渠浊水两相映。 三十岁后定格局， 一为飞龙一为豕。 骏马腾云追风去， 哪还回头看蟾蜍。 一个沦为马前卒， 鞭痕生蛆受屈辱。 一个位列公卿位， 深宅大院享清福。 若问为何这般样？ 勤学与否见真章。
黄金美玉虽珍贵， 花费殆尽难存留。 学问藏身在胸臆， 伴你终身用不休。 君子小人之分别， 不全由父母造就。 多少公卿出身贫， 曾扶犁耙事农耕。 多少权贵后代们， 饥寒交迫无驴乘。 文章难道不珍贵？ 经书才是良田耕。 积水无源终会涸， 朝涨夕退难久存。 人若不懂古今事， 衣冠禽兽没区分。 行事已然失道义， 何谈美誉加其身。
秋雨初晴好时节， 新凉漫入城南居。 灯火可亲宜读书， 书卷开合正相宜。 岂是朝夕不想你？ 为你珍惜好光阴。 父恩师义两难全， 作此诗篇劝沉吟。
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