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[清] 顾贞观
旷达如君几。
几曾夸、乌衣列戟，向来门第。
咫尺樊笼偏谢却，裹足软红尘里。
应自信、筹之熟矣。
惟有闲身消受得，第二泉、如镜山如绮。
判岁月，此中寄。
人生适意为佳耳。
莫空过、持螯时节，听鹂天气。
茶局纵横纱帽侧，一笑纷纷斗蚁。
那更觅、参同真契。
辛苦还丹兼辟谷，总输君、独悟长生理。
看玉树，绕阶起。
金缕曲·吴庶宁七十索词，书以寿之
旷达如君几。几曾夸、乌衣列戟，向来门第。咫尺樊笼偏谢却，裹足软红尘里。 应自信、筹之熟矣。惟有闲身消受得，第二泉、如镜山如绮。 判岁月，此中寄。
人生适意为佳耳。莫空过、持螯时节，听鹂天气。茶局纵横纱帽侧，一笑纷纷斗蚁。 那更觅、参同真契。辛苦还丹兼辟谷，总输君、独悟长生理。 看玉树，绕阶起。
赏析：
此词乃是为吴庶宁七十寿辰所作之词，为歌颂功德之篇。词之上片赞誉吴庶宁之旷达自信，自得其乐；下片则祝其人生得意，表达对其羡慕之情。全词行文流畅，格调清新，充分显示了作者之文学造诣。
“旷达如君几。几曾夸、乌衣列戟，向来门第。”开头三句，赞颂吴庶宁之旷达自信。“乌衣列戟”用自刘禹锡《金陵五题·乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”意，指门庭显赫。“向来”二字，总括前文，说明吴庶宁向来自信，不以门庭旧事为念。
“咫尺樊笼偏谢却”二句，说明吴庶宁自信的原因。“咫尺樊笼”本指咫尺间之鸟笼，出自晋陶渊明《归去来兮辞》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”诗句。“偏谢却”，即根本谢绝了。“裹足软红尘里”出自唐刘禹锡诗《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》，是说要退隐尘寰之中不再留恋仕宦。“应自信、筹之熟矣”表面上是夸赞吴庶禹有先见之明，实际上是说其不慕名利，操履方正。
“惟有闲身消受得”二句承接上意，说明吴庶宁只有以闲适超然的态度对待人生。“第二泉、如镜山如绮”，据记载是赞美杭州西湖北之西湖山色泉光之美。《金缕曲》乃是以词代跋，向吴庶宁祝寿之篇，不宜过分严肃。这里赞赏吴庶禹能以闲适之情对待人生，用杭州西湖的美景对待耳顺之年，正说明其能乐而忘忧也。“判岁月一此中寄”，则是表示祝贺之意。“判岁月”，意即将全部岁月。“判”是拟议的意思，“一此中寄”即一居于此中，即寓居此间之意。词的下片则是进一步抒发羡慕之情。“人生适意为佳耳”，是说人生如果能有幸得到一个如意的生活环境，当然是非常惬意的。“莫空过、持螯时节”，出自《晋书·毕卓传》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒池中，便足了一生。”“听鹂天气”出自杜甫《花鸭》诗：“熟知宾客在此道，尚忆江南断藕齐。更思就子作小酌，留向橘边分两螯。”这里是说不要白白地度过持螯佳节，而要寻朋会友及时行乐。“茶局纵横纱帽侧”三句，是说不要作官了，而要学道家之饮茶弹琴以自乐。“那更觅、参同真契”，出自《周易参同契》，意谓不必研究炼丹术而追求长生不老。“辛苦还丹兼辟谷”，说的是从前有个人叫栾巴、辛璞，辛甘葛跋等为求长生不老而辛苦修炼。然而实际上修炼是不可能的，“总输君独悟长生理”。“独悟”是指佛经之“顿悟”。所谓“输君独悟”，乃是说只有你悟得了世间生死之道。“看玉树绕阶起”，化用杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。玉树即玉树影，化用杜甫诗意在说明吴庶宁家庭和睦、儿孙绕膝的天伦乐事。“起玉树”与下句“长相祝”衔接。“祝君相如意”，“长相祝”也。”可见全词之意境都是表达作者内心所向往的美好生活之情。
现代文译文：
您如旷达的诗人一般超脱尘世。曾经如何?您的家中显赫一时
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