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[唐] 徐夤
早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。
日走登天长似箭，人同红树岂经霜。
帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。
唐代诗人徐夤的《依韵酬常循州》是一首表达离别与不舍的诗。下面是我根据诗意所做的赏析：
此诗是以当时的人物为模特，来讲述两个人的相似境遇——寻官起家的美好开始与理想主义的初心不改。面对漫漫长路的登途与阻难坎坷的人生路，需要给信心之上始终纯纯不减的那一点东西支撑。一方面是用比较凄切和肃然感性的视角向故友吐露出衷情的黯然和彼此感情的真挚。但因位卑却敢于吟出位贵的胸怀之事，更加增添了对当世那如紫阳山上好日薄海的景况、萧索无可奈何的感觉了。这就是抒写到人情的地方常常不可见不到思人足迹的一个现象罢了。通过直接对其彼此不同遭际生活又相处经历相互的共鸣，更见出其感情的真挚。
首联“早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。”写的是自己早年拜在潘郎门下，后来又经过潘郎的举荐，在飞鸣者的陪同下，一同登堂入室，进入桂堂，开始忝列清贵的官场生涯。“花县”本指县令治理的区域之内县花之名，诗句转用韩愈诗句“昼短夜长身变老，改尽头发昔改变花县如彼淑姿。长育如诗才下忘予脑筋“跳远时苦踵随仙美兼韩孟烂熳修辞两费踌蹰”，“寻忝”之下切唐代干禄书中谀阿捧骗作文章的故实：并且比直接提到一些牛进或者或针峰所指的应景浮藻妥切而有提摄鼓舞之意：“飞鸣者往往藉是以奔进猎取名位，“岀桂堂”写有出处便同这些人士混在了一起，进而名位所至。也得以崭露头角。“潘郎”是对美男子的代称。古人席群以片玉昆山之语。“潘”即是以人称魏晋之际潘岳为代表的貌美如玉的男子；也有赞美其为潘陆、潘陆的人。“郎”是对年轻男子的尊称。“拜潘”或“拜潘郎”，是称美男子以爱情姻缘为基础的另一说；此联语用对仗，意象不凡。
颔联“日走登天长似箭，人同红树岂经霜。”前句化用唐代贾岛《三月晦日》诗句“寻春去若梦，日走及奔箭”。其中既有意用砥砺斗志的意味，“日走”如“逝者如斯”，有着对自己官途发展的最好自我砥砺喻意在内：既不可放慢步履更不意味赶趟；还有同其他人或物奋争这层意思在内。也有借“登天”来暗喻实现政治抱负的寓意。“长似箭”是一种夸张手法，形容时间过得非常快；同时也是说人生的道路崎岖艰难、挫折多端也似箭一样快速地飞逝而去。“人同红树岂经霜”是说：像红树一样经历过冬天的严寒酷霜以后而活下来的少数人中的一员——一般说来秋天和重阳之后、严寒到来之际树上之叶多已落下（由此也可以从侧面看出季节的不只是时空之差更有人生沧桑的意蕴）；一扫其余句子（说辞不够成联），顾影自怜起来；在一片凋零的红叶之中又有几许凄然之意；在经过了春天如梦般的繁华以后又将很快迎来秋冬季节的寒风冷雨了。此联意象深重而意象之间又有着很大的跳跃性，需要仔细体味才能读懂。
颈联“帆分南浦知离别，驾在东洲更可伤。”“帆分南浦”，原本是对恋人临别时相见在南浦惜别的寓托，古人的很力将自己的意向契合物事的亦给人悬念猜想之时设不少不二的启示之谈的地方最含糊字眼的谨慎说明上一就是要求亦大多服从地方的现实投射面加以“当对”。即例举风物之中是有关双方发生的前情；而不是自作多情无中生有。其中的所寓之事更是属于可以借助而不完全借用古人的例谈之意象（人就对了。）作为抛砖引玉吧；“驾在东洲”却是纯属对方话中的事象而与古人无关了。“东洲”本为地名；此句也是承接上句的惜别之意而说的：自己飘泊无定去向未卜，恋人驾舟东洲而自己远行在外，相见无期则更令人伤感了。“更可伤”三字是双方共同惜
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