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[唐] 徐夤
七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
落花明月皆临水，明月不流花自流。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。
以下是我对这首诗的赏析：
“七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。”这句诗中，诗人以“七贵五侯”象征繁华而短暂的荣华富贵，反问“生肯退”，意即“生所当退”。显然富贵并非他所追求的，名利场上的束缚和生死轮回的痛苦，他看得如同须抛弃的尘垢。这就自然地引出下面一句，只有青山白云，才是值得留恋的归宿。
“黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。”黔娄是战国时齐国的贫士，作者以“黔娄”自喻，表达自己高洁的志趣。严光是汉代的高士，汉末曾为谏议大夫，拒绝出仕。这里作者以“严陵”自许，表明了自己不慕名利的态度，再反问一句：“何人与结交”，意即没有人与我志趣相投。这反问的语气，表现出诗人的自信和傲岸。
“休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。”诗人以马喻己，说自己虽然有才华，但不会阿谀奉承，去讨好君王。所以不要在名利场上奔忙，要隐居山林，修身洁行。
“嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。”嵩山代指诗人的归隐之地，浮丘代指传说中的神仙。诗人在嵩山白云中三十六峰中的某一座隐居下来呢？抑或与浮丘一同云游尘寰？这就留给读者无限的遐思了。
“百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。”诗人说自己虽然在僧人中，却并不信奉佛教，与方处士相比，自己知道的这些事情，又有谁能知道呢？这似乎是在表明自己独特的见解和认识。
“无家寄泊南安县，六月门前也似冰。”这句写出了诗人无家可归，却能保持冰清玉洁的节操，不与世俗同流合污。
“两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。”写出了诗人虽然两鬓如霜似秋，却能居住在靠近山林的僧楼而感到欣慰。
“落花明月皆临水，明月不流花自流。”这里写的是环境之美：落花缤纷，明月皎洁；流水潺潺，花香袭人。既有反照池塘的倒影，又有远处竹叶与水相映的影子；一切都沐浴在清冷的月色之中，散发着诗人的品行高洁之气。
“龚黄门外有高人。”龚黄是汉代的两位贤吏，他们清正廉明，深受百姓爱戴。这句诗赞美了方处士的高洁品行。
总的来说，《依韵赠南安方处士五首》表达了诗人不慕名利、洁身自好的志趣追求，通过山林泉石、清风明月等自然景物，赞美了清高的节操和品行。语言朴素自然，寓意深刻。同时诗中还有自述、赞叹、期待等情感交织在其中，表现出诗人丰富复杂的心灵世界。
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