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[唐] 徐夤
谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。
吟开锁闼窥天近，醉卧金銮待诏闲。
旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。
李翰林
谪下三清列八仙，获调羹鼎侍龙颜。
吟开锁闼窥天近，醉卧金銮待诏闲。
旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。
诗人先勾勒出了李白的典型特征：贬谪中的神仙气质和忘怀时局的特征。“谪下三清”写出李白的仙骨凡身，他是仙界的八仙，现虽获罪谪降人间，其仙魂却仍在追求人间神韵与自由气质，不离尘宇飘渺的风度，又时有宴乐烹调与世人宴饮交往的高逸神韵。正如黄鹤在序言中形容“别具堂奥，暗接鸿蒙”的那类人，“却痴迷红尘”“思有所持循寰宇，挽回桑落”而获得的愿望是在无端失去仙品却没获得圣眷的“不二法门”的“世味”中寻求自我安慰。他依然可以“调鼎侍龙”，在帝王身边吟咏歌舞；他依然可以如登天子船一样游荡于达官贵人之间。李白就是这样的幸运儿。
“调鼎侍龙”四字，是全篇点睛之笔。“调鼎侍龙”四字不仅写出了李白的身份和地位，而且写出了他的精神风貌和个性特征。“龙颜”二字，说明李白深得皇帝宠信，而“侍”字说明李白并未因此而趾高气扬、不可一世。“获”字说明李白并非通过科举而得此殊荣。“窥天近”三字形象地勾画出他接近皇帝的近臣地位。“待诏闲”则表现他闲居宫中的逍遥神态。这四句诗充分表现了李白遗世独立、自信洒脱的个性特征。
接下来两句：“旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。”李白的政治生涯发生了重大变化，但他对政治的看法也有了很大变化。“不归刘备国”，李白是失望的。李白在政治斗争中找到了靠山，却未能在政治斗争中得到理想的归宿。他开始对政治斗争的险恶有了清醒的认识。李白感到唐玄宗只不过是把他当作文学弄臣来消遣而已，他的理想并没有得到实现的机会。他曾经以极大的热情参与讨平“安史之乱”，但胜利之后，他却被冷落下来。“不归”二字，正是这种心境的反映。然而李白并没有真正放弃政治斗争。他仍然关心着国家命运和人民疾苦。“不归”之后，“长寄”山中意在表现他的痛苦心情。“长寄谢公山”，点出了他的一个疗伤之处；更是他抱怨与愤慨的具体表露。“谢公山”为唐代大诗人谢灵运之住处。此处的谢灵运实际上成为文人不得志于前、隐居山林于后的象征。李白在此处的用典十分巧妙：既表现了谢灵运雅兴山水、寄情诗酒的高人风度，又表现了自己像谢灵运一样“穷愁感岁晚”的悲凉心境。
最后两句写出了诗人的复杂心态。“遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。”字面上是说书简诗文稿一定会飘散在华美的祥云瑞日之中，实则包含了诗人对自己作品的高度评价：即希望自己的作品流传千古；同时也透露出自己追求神仙境界的心理与愿望。读完此诗后想象那云烟弥漫中洒满文采的书室，“倚天绝俊”、“霄汉撑空”的巨峰以及墨香四溢的书卷所形成的审美氛围与景物神韵之中蕴蓄的丰富意象所构织出的优美境界、绚丽的情感交响乐上跳跃的心灵音符而得其神韵令心境感动与澄清并展开无限遐思联想，细味其间蕴含诗人的大度矜持情怀以及审美标准高尚并透露出的为人为文的优雅清谈及脱俗洒脱气质风度等种种令人感动的意蕴。
此诗用典贴切生动、意蕴丰富、情味悠远、想象奇特、浪漫飘逸、气韵高远、笔墨酣畅、格调高雅、意境开阔、风格雄浑、艺术精湛等构成了其独特的艺术魅力与美学价值。此诗所表现出的诗人性格与精神风貌正是李白典型性格与特征的具体体现。此诗所勾勒出的诗人形象也正是唐代文人的典型形象。此诗所表现出的诗人思想境界正是唐代文人士大夫阶层的普遍心态与思想境界的
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