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[唐] 韩愈
今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。
彼州之赋，去汝不顾。此州之役，去我奚适。一邑之水，
可走而违。天下汤汤，曷其而归。好我衣服，甘我饮食。
无念百年，聊乐一日。
《盛世微光里的生命咏叹——诗人<古风>新解》
韩昌黎此篇《古风》，以反诘开篇，在看似旷达的语调中暗藏深沉的时代悲鸣。"今日曷不乐"五字如投石入水，在盛唐余晖里激荡出知识分子特有的精神涟漪。诗人将个体命运置于"幸时不用兵"的宏大背景下，这种"幸"字背后，实则是安史之乱后整个士人阶层对太平的饥渴与怀疑。
诗中"彼州之赋""此州之役"的并置，构成精妙的空间蒙太奇。诗人以地理位移喻示精神困境，赋役如影随形，无论逃至何处都难觅净土。"一邑之水"与"天下汤汤"的意象对比尤为震撼，在局部的逃避可能和整体的无处可逃之间，展现中唐文人典型的存在焦虑。这种空间书写，实则是时代精神困境的拓扑学呈现。
末四句突然转入享乐主义的宣言，恰似贝多芬《欢乐颂》前的黑暗乐章。诗人将"好衣服""甘饮食"的感官享受与"无念百年"的虚无感并置，这种刻意的反差营造出令人窒息的荒诞感。表面看是及时行乐，深层却是对价值失序的尖锐反讽。正如陶渊明"斗酒聚比邻"背后的政治苦闷，诗人的"聊乐一日"实则是用享乐主义解构享乐主义。
在律诗盛行的时代，诗人选择古体并非偶然。这种自由的形式恰与其思想的挣扎相得益彰，每个长短不一的诗句都是心灵颤动的记录。当我们细读"天下汤汤，曷其而归"的咏叹，仿佛看见一个孤独身影站在历史洪流中，用诗歌为整个士人阶层作精神造影。
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