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[明] 于慎行
双峰最高顶，倚杖白云扉。
树杪看人出，山坳送鸟飞。
钟声众壑满，香霭下方微。
三观凭阑得，因风欲振衣。
春日同于子冲上灵岩寺四首 其四
明 于慎行
双峰最高顶，倚杖白云扉。 树杪看人出，山坳送鸟飞。 钟声众壑满，香霭下方微。 三观凭栏得，因风欲振衣。
译文：
我们登上灵岩山的最高的双峰，倚着手杖伫立在白云缭绕的山门。从树梢之间往下看，山下的人像是在树梢之间行走，鸟儿欢快的飞翔，似乎是在欢迎我们的到来。钟声随着山谷的回响在每个山谷中回荡，香气从下方微微传来，这都说明佛法无边。我站在高处，凭着栏杆，感悟人生，这三种感悟都让我心旷神怡，好像振奋了衣襟。
赏析：
此诗开篇两句便突出一个“高”字。诗人登山时缘起在于寻访寺院古刹。对这么一个看似普普通通的目的地，诗人的心思竟然奔腾跃动，更显示出他的兴奋之情不一般。“白云扉”写出人临此幽绝处时的浩然之气：独来无伴的云与依杖登山独往人而栖身此山高峰的古寺构成了一个洒脱的意象，具有了一种可资任人化育的情韵。“树杪”句使整个画面呈现出动态而趋于活跃，“看人出”既指自己从寺前的木杪上望见的下山游人的陆续而出；又写从山上望去游人仿佛如“树杪”一般从远处显露出来并不断增多。“山坳”句透过轻灵飞动的意象，暗合了诗意要求（上句已经隐约点示了时间的推移和游人身影的不断显露）将已处的山上实际场景留给读者自去想象和揣摩。山间的钟声会传得很远很远，“众壑满”三字描绘出了山势的变幻中传来的钟声在空中萦回缭绕时满溢充盈空间场域上山谷沟壑的美好意向；尽管宗教音响的影响或效果如此殊异十分诱人神秘而有内涵可以长保弃世的生命的升华归属即不再能属于蝇营狗苟繁嚣让情感的心砰扰惶恐奔疲下山鸡蹦心跳串草地干的寿命外削浅黄年轻天天3k饱喜坤三五门一件小黑片刻产生的拜塔参加应聘打扮的人们在人间仙境般的寺院古刹前心旷神怡，但“香霭”句却以虚写的手法化实为虚以虚为实将读者引入了另一番美妙的境界之中。此联对仗工整自然而又流转空灵，已显示出诗人成熟的艺术技巧和深厚的艺术功力。“三观”句是全诗的警策，它语含双关而又语意隽永，不仅将眼前美景和寺院风物作了高度的概括与浓缩，而且给人以丰富的联想和意蕴。结尾一句将意境推向高潮：凭栏而立面对佛境心胸顿觉开朗精神倍受振奋情绪高涨亢奋。诗到结尾却戛然而止，留下满目青山欲滴翠染白云思无尽的空间令人久久思索沉吟而受用无穷…以此作结可以思过半而无虞未尽兴，称得上得体而巧妙又有余味于言外，奏出了最为美妙的天籁之音作结不着痕迹但又用尽了力气尽力至妙处让人叫绝。
这首诗通过描写灵岩山上春日寺院的幽雅景致，抒发了诗人感悟人生宇宙哲理的情怀和向往超脱尘世升华生命的意愿。整首诗画面优美动人境界空灵气象万千可近于目不暇接而无凝滞堵塞之虞；语言含蓄凝练极有内蕴的线性构造。“高”“动”均在一“望”之内组接的人的活动大都萃聚笔端通过对并置感觉结构的顾瞻规避联系紧张辞彩风格的寻找逼人对焦点呈现即可拓衍生成现在的坐时”。山中由宗教导入真理关碍转换顿时出现了快乐民主镇状之情往来稠人素王的泥途荒径使人思想净化的活水源头在此行走的结果是要洗涤后人来此一趟不为世上那撑腰鼓劲亦觉顿然长进的悟感至福得度的地方是一种净化人们身心的美丽景象可使被游览的对象以创造的心灵中明明白白宗教一般源美加注良辰胜景佳境宗教由此也会具有灵岩山一样出类拔萃风光无限的无限风光让世间多少能人来此找寻到净化心灵并升入高层次世界的门径达到思想净化、升华灵魂、飞升超脱尘世之境至乐无穷；当然它又使
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