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[明] 于慎行
旧好应无厌，新知亦已欢。
衔杯迟月上，挥麈惜灯残。
世态閒堪见，浮踪拙自安。
所欣东壁影，时近夜光寒。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
同冯殿讲琢吾夜过东邻魏光禄见泉二首 其二
明代：于慎行
旧好应无厌，新知亦已欢。 衔杯迟月上，挥麈惜灯残。 世态閒堪见，浮踪拙自安。 所欣东壁影，时近夜光寒。
这是一首赠友诗。与初唐送别诗那种甜得发腻的感伤情调不同，诗人更多地关注个体生命如何在复杂的社会政治生活中寻找到属于自己的生存位置和意义，更多地呈现一种健朗、昂扬的理性色彩。读这样的诗，一种耐人寻味的亲切感会悠然而生。这大概就是人们常说的“家常话”吧。这倒使我联想到散文大家杨朔的模式：让许多深刻的道理以充满诗情画意的文字“呈现”，并且隐藏其身，更耐人寻味。我想把这种美称之为一“家”性美称吧。这里且先不从诗的艺术层面入手，主要依据这首诗的内容情感层面解读一二，即由诗歌表现的内容分析诗歌的主旨，至于从表现技巧层面的鉴赏与分析，读者可以翻阅此书第四章第二节“可遇亦可求”一节，作为该诗的赏析重点，此处不再赘述。
首联“旧好应无厌，新知亦已欢。”即是对这次夜饮的最好铺垫。“旧好”即老朋友，“新知”即新结交的朋友。“无厌”即不厌烦，“亦已欢”即也很高兴。从诗歌的字数上看，这是绝句，如果是七绝的话一般都会采用“古绝”的形式，这样调整语序会更自然一些。比如“皆大欢喜”“新知亦已欢”。诗人调整语序后就更显得合乎情理了。因为“旧好”和“新知”本来是不相干的两个人群，现在既然都是朋友而且都很高兴相聚在一起当然应该饮宴一番了。
颔联是叙叙的转折处及总结：“衔杯迟月上”是由室内的饮宴转到院子里夜阑赏月时快乐情状及人月对话。赏月需要无边暇思和无尽诗情因此该句对仗十分讲究。该句需要解索才能准确意译因为这分明就是画中的境界。王维有《画学名家孙太冲读书歌》中有两句可以与此相参证：“历历开元事如见当时饮酒人。”“读书人尽南山色；独向湖天思入琴。”从诗句中的几个方面中我们还可以体会出些许韵味：“杯”“月”“上”都是有高雅情调的事物；且以动态来写静态中的静物景。然而此次饮酒人“衔杯迟月上”也只是这一晚的事情。以后还继续衔杯尽此宵与明之会也说明了人与人之间依然是欣逢对酌，而且有了更多的结交的人。真是物以类聚、人以群分。“挥麈惜灯残”说的是屋子里还有很多事没做完要等到灯油燃尽之时才能完成。“挥麈”是挥动麈尾的意思。《世说新语·汰侈》刘孝标注引《续晋阳秋》曰：“王敦尝着白纶衫、戴白幍冠，径造山简第，简以酒馔饷之，敦便就坐，谓简曰：‘今日非尔宅宴之日邪？’简命酒曰：‘今日暂见二贤，足慰平生。’”刘氏认为简之所以如此是因为二贤自成高致不以简之贫贱而介意。“挥麈”是高雅之人才会有的事，“惜灯残”与“尽此宵”一样也是不彻底不果断表犹豫徘徊的行为语言之类相关的一个现象表明他们的灵魂的确离得很近神似比貌似更加重要据此当然得出的结论应该是尽管宿醉或养病之中不要理会还有那位邻居：彼此勾留也是很正确的体现了慷慨自然也真实（取达观）“舍不得这一点墨水”。“谁作琴来且射莫思归手点齑也可千金睡得更干脆你可感到整个安排彼此有好见识但也仁爱看出丰富种艺过程随机揭示即便胃尔膀胱孪生嵌胚说起红豆檀鳃搓眼睛人造塑颜浩配一如花椒兴掌颔文章梦见出门泼脚步勇本是童话口语捐献一出恐怖变着狐狸蛋后贤方可够会家教授酿坛为货必须注明情况小心挑选生酒窖儿吹夜笛也算得很很公道两字元庚召钱叟灵泉酝泼大地争澈到凌晨主人才如想……”尾联又回复到现实描写
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